(1) Sa biographie se trouve dans les Ṭabaqāt d’Ibn Saʿd (5/543), Tārīkh al-Khalīfa, p. 340, Ṭabaqāt al-Khalīfa, p. 287, az-Zuhd de l’imām Aḥmad, p. 371, al-Tārīkh al-Kabīr (8/164), al-Maʿārif, p. 459, al-Jarḥ wa-l-Taʻdīl (9/24), Thiqāt Ibn Ḥibbān (5/487), Ḥilyat al-Awliyāʾ (4/23), Ṭabaqāt ash-Shīrāzī, p. 74, al-Ansāb (1/122), Ṣifat aṣ-Ṣafwa (2/291), al-Mukhtār min Manāqib al-Akhyār (5/108), Muʿjam al-Adabāʾ (19/259), Wafayāt al-Aʿyān (6/35), Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (26/385), Tahḏīb al-Kamāl (31/140), Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (4/544), Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (1/100), Mīzān al-Iʿtidāl (4/352), Tahḏīb at-Tahḏīb (11/166), Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ, p. 41, Ṭabaqāt ash-Shiʿrānī (1/40), al-Kawākib ad-Durriya (1/477), Shudhūr al-Dhahab (1/150). (2) Ṭabaqāt Ibn Saʿd (5/543). (3) ʿUṣm : une forteresse des Banū Zubayd au Yémen. Muʿjam al-Buldān (4/128). (4) Ici commence un ajout supplémentaire provenant de la version (Q), qui n’est pas présent dans les versions (B, Ḥ), à savoir : [ʾAdraka Wahb ibn Munabbih une foule de ṣaḥāba, transmettant d’Ibn ʿAbbās, Jābir et an-Nuʿmān ibn Bashīr. Il a également rapporté de Muʿādh ibn Jabal, Abū Hurayra et Ṭāwūs. Parmi les Tābiʿīn, il en a compté plusieurs. Wahb disait : « L’exemple de celui qui apprend une science sans la mettre en pratique est semblable à celui d’un médecin qui possède un remède sans s’en servir. » Et Mūnīr, le client de al-Faḍl ibn Abī ʿAyāsh, a rapporté : « J’étais assis avec Wahb ibn Munabbih quand un homme vint à lui et lui dit : “Je suis passé près de tel homme qui t’insultait.” Il s’est mis en colère et a dit : “Le diable n’a trouvé d’autre prophète que toi ?” Je ne suis pas parti de chez lui que l’injurieur est arrivé, salua Wahb, qui lui rendit son salut, lui tendit la main, le serra, et le fit asseoir à ses côtés » (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya (4/71) et mentionné par Ibn al-Jawzī dans Ṣifat aṣ-Ṣafwa (2/295)). Ibn Ṭāwūs a dit : « J’ai entendu Wahb dire : “Fils d’Adam, sois vigilant pour ta religion, car ta subsistance viendra à toi.” » (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya (4/72)). Wahb disait : « Les habitants de l’Enfer étaient vêtus, la nudité aurait été meilleure pour eux, ils mangeaient tandis que la faim aurait été meilleure pour eux, et ils avaient la vie alors que la mort aurait été meilleure pour eux » (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya (4/71)). Et il disait : David a dit : « Ô Allah, quiconque est pauvre et demande à un riche qui lui reste indifférent, je Te demande que si ce pauvre T’implore, Tu ne répondes pas, et que si ce pauvre Te demande, Tu ne lui donnes pas. » (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya (4/71)). Il disait aussi : « J’ai lu dans certains livres de Dieu : Fils d’Adam, il ne t’est d’aucun bénéfice de savoir ce que tu ignores sans agir selon ce que tu sais. Ton exemple est comme celui d’un homme qui a fait du bois, a lié ses fagots, puis est allé les porter, mais il n’a pas pu, alors il y a ajouté un autre fagot. » (rapporté par Abū Nuʿaym dans...)