Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ach‘ath ibn ‘Abd al-Malik (1) rapporta au sujet d’al-Farazdaq : « Il dit : Abou Hurayra observa mes pieds et déclara : “Ô Farazdaq, je vois que tes deux pieds sont petits. Recherche donc pour eux une place au Paradis.” Je répondis : “Mes péchés sont nombreux.” Il répliqua : “Pas de problème (2), car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘À l’ouest, il y a une porte ouverte pour le repentir qui ne se fermera pas avant que le soleil ne se lève à l’ouest.’” (3)

Muʿâwiya ibn ʿAbd al-Karîm a rapporté de son père : « Je suis entré auprès d’al-Farazdaq. Il bougea, et je vis un carcan à sa jambe. Je lui demandai : “Qu’est-ce que cela ?” Il me répondit : “J’ai juré de ne pas l’ôter tant que je n’aurais pas mémorisé le Coran.” »

Abou ʿAmr ibn al-ʿAlâ dit : « Je n’ai jamais vu un bédouin résidant en ville sans que sa langue ne se corrompe, à l’exception de Ruʾba ibn al-ʿAjjâj et d’al-Farazdaq, car malgré leur long séjour, ils gagnèrent en fraîcheur et en vivacité. »

Son rapporteur, Abou Sahl, raconta : « Al-Farazdaq répudia son épouse, al-Nawâr, par trois divorces, puis il alla en témoigner auprès d’Al-Hasan al-Basrî. Ensuite, il regretta son acte ainsi que le fait d’avoir fait attester Al-Hasan. Il composa alors :

“J’ai connu le même regret qu’al-Kusaʿî quand Nawâr
Fut de moi répudiée et mise à l’écart.
Elle était mon paradis, mais je l’ai quittée,
Comme Adam dut quitter son Eden sous l’adversité.
Si seulement j’avais su retenir ma main et mon cœur,
J’aurais eu, face au destin, la meilleure faveur.” (4)

Al-Aṣmaʿî et d’autres rapportent : « À la mort d’al-Nawâr bint Aʿyun ibn Ḍubayʿa al-Mujâshiʿî, l’épouse d’al-Farazdaq, celle-ci avait demandé dans son testament qu’Al-Hasan al-Basrî dirige sa prière funéraire. Les notables de Baṣra participèrent à ses funérailles en compagnie d’Al-Hasan, qui montait une mule, et d’al-Farazdaq, sur son chameau. En chemin, Al-Hasan demanda à al-Farazdaq : “Que disent les gens ?” Il répondit : “Ils disent : ‘Aujourd’hui, le meilleur des hommes — c’est-à-dire toi — et le pire des hommes — c’est-à-dire moi — participent à cette procession funéraire.’” Al-Hasan répliqua : “Ô Abou Firâs, je ne suis pas le meilleur des hommes, et tu n’es pas le pire des hommes.” Puis il lui demanda : “Qu’as-tu préparé pour ce jour ?” Al-Farazdaq répondit : “J’atteste qu’il n’est de dieu que Dieu depuis quatre-vingts ans.” Quand Al-Hasan eut prié sur elle, ils se dirigèrent vers sa tombe, et al-Farazdaq déclama :

“Je redoute au-delà du cercueil, si je ne suis gracié,
Un brasier plus ardent et plus étroit encore que la tombe.” »

(1) Dans (Q) : « ʿAbd Allāh », et attesté dans (B, H) ainsi que dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (15/7). (2) Dans al-Kāmil li al-Ḍuʿafāʾ : « Ne désespérez pas », dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ : « Ne désespérez pas », et dans Lisān al-Mīzān : « Ne perdez pas espoir ». (3) Rapporté par Ibn ʿAdī dans al-Kāmil li al-Ḍuʿafāʾ (4/87), par al-Dhahabī dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (15/7), mentionné également par Ibn Ḥajar dans Lisān al-Mīzān. Sa chaîne de transmission comprend Ṣillat ibn Sulaymān, qui est faible, mais il est considéré fiable en ce qui concerne Ḥudhayʾ ibn ʿAshath al-Malikī. Ce hadith est par ailleurs confirmé par le hadith authentique dans Ṣaḥīḥ Muslim (2703) d’après Abū Hurayrah, qui rapporte que le Messager d’Allāh ﷺ a dit : « Celui qui se repent avant que le soleil ne se lève de l’occident, Allāh accepte son repentir. » (4) Dans (Q) figure le premier troisième couplet, attesté dans (B, H) ainsi que dans le Dīwān d’al-Farazdaq, p. 294. Le conteur de l’Aghānī (10/294) le cite dans le cadre de l’histoire avec des formulations proches.
قال أشعث بن عبد الملك (١) عن الفرزدق، قال: نظر أبو هريرة إلى قدميَّ فقال: يا فرزدق، إنِّي أرى قدَمَيْكَ صغيرتَيْن، فاطلبْ لهما موضعًا في الجنة. فقلت: إنَّ ذنوبي كثيرة. فقال: لا بأس (٢) فإني سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول: "إنَّ بالمَغْربِ بابًا مفتوحًا للتوبةِ لا يُغلق حتى تطلُعَ الشمسُ منْ مَغْرِبها" (٣) . وقال معاوية بن عبد الكريم عن أبيه قال: دخلتُ على الفرزدق فتحرَّك، فإذا في رِجْله قَيْد، فقلت: ما هذا؟ فقال: حلفتُ أنْ لا أنزِعَهُ حتى أحفظَ القرآن. وقال أبو عمرو بن العلاء: ما رأيتُ بدويًّا أقامَ بالحضَر إلَّا فسَدَ لسانُه إلَّا رؤبة بن العجَّاج والفرزدق، فإنهما زادا على طولِ الإقامة جدةً وحِدَّة. وقال راويته أبو سهل: طلَّقَ الفرزدقُ امرأته النَّوَار ثلاثًا، ثم جاء فأشهدَ على ذلك الحَسَن البصري، ثم نَدمَ على طلاقها وإشهادِه الحسنَ على ذلك، فأنشأ يقول: نَدِمْتُ نَدَامةَ الكُسَعِيِّ لَمَّا … غَدَتْ منِّي مُطَلَّقة نَوارُ وكانتْ جنَّتي فخرجْتُ منها … لكاَنَ حين أخرجَهُ الضرارُ فلو أنِّي مَلَكْتُ يدي وقلبي … لكَانَ عليَّ للقَدَرِ الخِيار (٤) وقال الأصمعي وغيرُ واحد: لما ماتتْ النَّوَارُ بنتُ أعين بن ضُبيعة المُجَاشعي امرأةُ الفرزدق، وكانت قد أوصَتْ أن يصلِّيَ عليها الحسنُ البصري، فشهدها أعيانُ أهلِ البصرةِ مع الحسن، والحسنُ على بغلته، والفرزدقُ على بعيرِه، فسارَ، فقال الحسنُ للفرزدق: ماذا يقولُ الناس؟ قال: يقولونَ شهدَ هذه الجنازةَ اليومَ خيرُ الناس - يعنونك - وشرُّ الناسِ - يعنوني - فقال له: يا أبا فِرَاس، لستُ أنا بخيرِ الناس، ولستَ أنتَ بشرِّ الناس. ثم قال له الحسن: ما أعددتَ لهذا اليوم؟ قال: شهادةَ أنْ لا إله إلا اللَّه منذ ثمانينَ سنة. فلمَّا أنْ صلَّى عليها الحسن، مالوا إلى قبرها، فأنشأ الفرزدقُ يقول: أخافُ وراءَ القبرِ إنْ لم يُعافِني … أشدَّ من القبرِ التهابًا وأضيقا
(١) في (ق):"عبد الله"، والمثبت من (ب، ح) وسير أعلام النبلاء (١٥/ ٧). (٢) في الكامل للضعفاء:"فلا تيأس"، وفي سير أعلام النبلاء: "لا تأس"، وفي لسان الميزان: "فلا تقنطن". (٣) أخرجه ابن عدي في الكامل للضعفاء (٤/ ٨٧)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (١٥/ ٧)، وذكره ابن حجر في لسان الميزان. وفي سنده صلة بن سليمان، وهو ضعيف، ويعتبر بحديئه عن أشعث بن عبد الملك. ويغني عنه الحديث الثابت في صحيح مسلم (٢٧٠٣) من حديث أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب اللَّه عليه". (٤) في (ق) ورد البيت الثالث الأول، والمثبت من (ب، ح)، وديوان الفرزدق ص (٢٩٤). وأوردها صاحب الأغاني (١٠/ ٢٩٤) في سياق القصة بألفاظ مقاربة.

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