(1) La terre pleure pour un homme, et elle pleure à cause d'un homme ; elle pleure pour celui qui œuvrait sur elle en obéissant à Dieu, et elle pleure pour celui qui œuvrait sur elle en désobéissant à Dieu, l'ayant alourdie. Puis il récita : « Le ciel et la terre ne pleurent pas sur eux » [Ad-Dukhān, 44:29]. (2) Concernant le verset : « Quiconque fait ne serait-ce que le poids d'un atome de bien le verra, et quiconque fait ne serait-ce que le poids d'un atome de mal le verra » [Az-Zalzalah, 99:7-8], il a expliqué : Celui qui commet un grain de bien, même s'il est incroyant, verra sa récompense dans son âme, sa famille et ses biens jusqu'à sa sortie de ce monde sans bien ; quant à celui qui fait un grain de mal, s'il est croyant, il en verra la punition dans sa personne, sa famille et ses biens jusqu'à sa sortie de ce monde sans mal. (Tiré de l’exégèse d’al-Tabarī (30/268) et Abū Naʿīm dans Al-Ḥilyah (3/213).) Il ajouta : Ce qui ne me rassure pas, c’est que Dieu ait connu en moi quelque chose qu’il déteste, et qu’Il me reproche avec fermeté ; il disait : « Va-t’en, je ne te pardonnerai pas », bien que les merveilles du Coran me parviennent à propos de toutes choses, à tel point que la nuit s’achève sans que je n’aie terminé mes besoins. (Tiré d’Abū Naʿīm dans Al-Ḥilyah (3/214), et mentionné par adh-Dhahabī dans Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (5/65-66).) (3) ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azīz écrivit à Muḥammad ibn Ka‘b pour lui demander de lui vendre son esclave Sālim, un adorateur vertueux et ascète. Celui-ci lui répondit : « Je l’ai préparé (c’est-à-dire affranchi à titre posthume). » Puis il dit : « Visite-le. » (Dans une variante : « Augmente de lui », selon la source authentique dans Al-Ḥilyah (5/329).) Sālim vint alors lui rendre visite. ‘Umar lui dit : « Je suis éprouvé par ce que tu vois, et par Dieu, je crains de ne pas être sauvé. » Sālim lui répondit : « Si tu es ce que tu dis, alors cela est ton salut ; sinon, c’est ce que tu crains. » ‘Umar demanda alors : « Ô Sālim, conseille-moi. » Il répondit : « Adam a commis une seule faute, par laquelle il a été expulsé du Paradis, et vous espérez entrer au Paradis malgré l’accumulation des péchés. » Puis il se tut. (Tiré d’Abū Naʿīm dans Al-Ḥilyah (3/214 et 5/329).) (4) J’ajoute : la réalité est comme il est dit dans certains Livres de Dieu : « Vous semez des péchés et espérez des bienfaits ; on ne récolte pas du raisin sur des épines. » « Les fautes mènent à d’autres fautes et tu espères … les degrés des délices du Paradis et la douce vie de l’adorateur. » « Tu oublies que Dieu a expulsé Adam … de là-bas vers ce monde pour un seul péché. » (Cité par l’auteur dans son tafsir (1/82), précédé de deux vers. (5) Il a dit également : « Qui lit le Coran jouit de son esprit même s’il atteint deux cents ans. » (Mentionné par Ibn al-Jawzī dans Ṣifat aṣ-Ṣafwah (2/133).) (6) Un homme lui demanda : « Que dis-tu de la repentance ? » Il répondit : « Je ne la maîtrise pas. » On lui demanda : « Que dirais-tu si tu promettais à Dieu de ne jamais Lui désobéir ? » Il répliqua : « Qui est alors plus coupable que toi, toi qui prétends contraindre Dieu à ne pas exécuter Son décret sur toi ? » (7) Le ḥāfiẓ Abū al-Qāsim Sulaymān ibn Aḥmad at-Ṭabarānī rapporta : Nous a raconté Ibn ‘Abd al-‘Azīz, qui rapporta d’Abū ‘Ubaid al-Qāsim ibn Sallām, de ‘Abbād ibn ‘Abbād, d’Hishām ibn Ziyād Abū al-Miqdām. Tous ont dit : Muhammad ibn Ka‘b al-Qurraḍī nous a rapporté d’Ibn ‘Abbās que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Celui qui veut être le plus riche des gens, qu’il soit plus sûr de ce qui est dans la main de Dieu que de ce qui est dans sa propre main. Voulez-vous que je vous informe de vos pires personnes ? » Ils répondirent : « Oui, ô Messager de Dieu. » Il dit : « Celui qui descend seul, empêche les aides, et fouette son esclave. Vouliez-vous que je vous informe de quelqu’un de pire que lui ? » Ils dirent : « Oui, ô Messager de Dieu. » Il dit : « Celui qui ne corrige pas une faute, n’accepte aucune excuse, et ne pardonne aucun péché. » Puis il dit : « Voulez-vous que je vous informe de quelqu’un de pire que lui ? » Ils dirent : « Oui, ô Messager de Dieu. » Il dit : « Celui dont on n’espère aucun bien, et dont on ne craint aucun mal. » Jésus fils de Marie se leva, prêchant aux Enfants d’Israël : « Ô Enfants d’Israël, ne prononcez pas la sagesse devant les ignorants au risque de la corrompre, et ne la refusez pas à ceux qui la méritent au risque de les léser », puis il dit une fois : « Ou ils les avez lésés », et : « Ne faites pas de tort à l’oppresseur, ni ne rendez le mal par le mal, car votre mérite disparaîtra auprès de votre Seigneur. Ô Enfants d’Israël, les affaires sont trois : une affaire dont la raison est claire, suivez-la ; une autre où l’erreur est manifeste, évitez-la ; et une troisième en laquelle il y a divergence, renvoyez-la à Dieu. » Ces paroles ne sont pas oubliées du Prophète ﷺ.