Il dit alors : « Il exauça sa demande, la renvoya et rétablit son droit, puis déclara : “Faites-la entrer auprès des dames de la maisonnée pour qu’elles apprennent de sa bienséance.” » (1)

On rapporte d’une femme arabe qu’elle déclara : « ‘Azza est passée près de nous. Les femmes du campement se rassemblèrent pour contempler sa beauté. Elle avait la peau claire, une allure douce et agréable. Pourtant, elle ne les impressionna pas outre mesure, jusqu’à ce qu’elle se mette à parler. Là, elle se révéla la plus éloquente et la plus charmeuse des femmes ; par conséquent, plus aucune ne nous parut la surpasser en beauté, en élégance et en douceur. »

Al-Aṣmaʿī transmit ces propos de Sufyān ibn ʿUyayna : « ‘Azza se rendit auprès de Sukayna, fille d’al-Ḥusayn, qui lui dit : “Je voudrais te poser une question. Réponds-moi franchement : qu’a voulu dire Kuthayyir dans ce vers qu’il t’a adressé ?

『قَضَى كُلُّ ذي دَيْنٍ فَوَفَّى غَريمهُ … وعَزَّةُ مَمْطولٌ مُعنَّى غَريمُها』

(“Tout créancier a été payé, et son dû lui a été rendu, mais le créancier de ‘Azza attend encore, tourmenté.”)”

‘Azza répondit : “Je lui avais promis un baiser, mais je l’ai fait attendre.” Sukayna s’exclama : “Accorde-le-lui, et je prends le péché à ma charge.” » (2)

Il est également rapporté que [Sukayna, fille d’al-Ḥusayn, était l’une des plus belles femmes, à tel point que sa beauté était proverbiale]. (3)

On raconte qu’Umm al-Banīn, sœur de ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, lui tint des propos semblables. Dieu est plus savant. On rapporte aussi qu’Abd al-Malik ibn Marwān voulut marier Kuthayyir à ‘Azza, mais celle-ci refusa et déclara : « Ô Commandeur des croyants, après qu’il m’a déshonorée devant les gens et m’a rendue célèbre parmi les Arabes ? » Elle rejeta donc fermement cette proposition. C’est ce qu’a rapporté Ibn ʿAsākir. (4)

Il est également transmis (5) qu’elle croisa un jour Kuthayyir sans qu’il ne la reconnaisse. Elle se déguisa pour l’éprouver, et il l’aborda. Elle lui dit : « Qu’en est-il de ton amour pour ‘Azza ? » Il répondit : « Je me sacrifierais pour toi. Si ‘Azza était ma servante, je te l’offrirais sans hésiter. » Elle rétorqua : « Malheur à toi, ne fais surtout pas cela ! N’es-tu pas celui qui a récité :

『إذا وصلتْنا خُلَّةٌ كي تُزيلنا … أبَيْنا وقُلْنا الحاجِبيَّةُ أوَّلُ』

(“Si une amitié vient à nous pour nous séparer, nous refusons et nous proclamons : ‘Al-Ḥājibiyyah avant tout !’”)? » Il répondit : « Puissent mon père et ma mère être sacrifiés pour toi ! Épargne-moi la mention de ‘Azza et écoute plutôt ce que je dis :

『هل وصلُ عزَّةَ إلَّا وصلُ غانيةٍ … في وصلِ غانيةٍ منْ وَصْلِها بدَلُ』

(“L’union avec ‘Azza n’est-elle pas celle d’une courtisane ? Facilement remplacée par le lien d’une autre.”)”

Elle lui demanda : « Veux-tu donc t’entretenir avec moi ? » Il répondit : « Qui m’en donnera l’occasion ? » Elle poursuivit : « Que fais-tu alors de tout ce que tu as déclaré au sujet de ‘Azza ? » Il répliqua : « Je le renverserai pour te l’offrir. »

Puis il raconta : « Elle ôta son voile et s’exclama : “Quelle traîtrise et quelle perfidie, ô débauché ! Tu prétends pourtant rester avec elle, ennemi de Dieu !” »