= Et il ajouta pour la récompense de Zayd (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 6). Qutayba ibn Saʿīd a dit : « Ḥaddathnā Sufyān ibn ʿUyaina d’après Hishām ibn Ḥujayr, d’après Tāwūs, qui a dit : Le rite (naṣk) de l’adolescent n’est accompli que lorsqu’il se marie » (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 6 ; Saʿīd ibn Manṣūr dans ses Sunan, vol. 1, p. 165, hadith 497 ; et al-Mizzī dans Tahdhīb al-Kamāl, vol. 13, p. 363). D’après Sufyān d’après Ibrāhīm ibn Maysara, ce dernier a dit : Tāwūs m’a dit : « Tu vas te marier, ou je te rapporterai ce qu’a dit ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb à Abū al-Zawā’id : Qu’est-ce qui t’empêche de te marier sinon l’incapacité ou le débauche ? » (rapporté par Ibn Abī Shayba dans son Muṣannaf, vol. 3, p. 453, hadith 15910 ; ʿAbd al-Razzāq dans son Muṣannaf, vol. 6, p. 170, hadith 10384 ; Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 6). Ibn Ḥajar l’a également mentionné dans al-Iṣāba, vol. 7, p. 157, dans la biographie d’Abū al-Zawā’id al-Yamānī. Tāwūs a dit : « Seule sa fosse conservée [sa tombe] protège la religion du croyant. » D’après ʿAbd al-Razzāq, de Muʿammar [sur] Ibn Tāwūs ou un autre, un homme marchait avec Tāwūs, il entendit un corbeau croasser, il dit : « Quel bien ! » Tāwūs répliqua : « Quel bien ou quel mal y a-t-il là ? Ne m’accompagne pas et ne marche pas avec moi » (rapporté par Muʿammar ibn Rāshid dans al-Jāmiʿ [Muṣannaf ʿAbd al-Razzāq], vol. 10, p. 406, hadith 19513 ; Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 4 ; al-Mizzī dans Tahdhīb al-Kamāl, vol. 13, p. 362, avec mention de la transmission entre deux narrateurs incertains). Bishr ibn Mūsā a dit : « Ḥaddathnā al-Ḥumaydī, Ḥaddathnā Sufyān d’après Ibn Tāwūs, de son père, qui a dit : Lorsque l’homme quitte la maison le matin, le diable le suit, mais lorsqu’il arrive chez lui et fait le salut, le diable fait demi-tour en disant : il n’y a pas de repos. Si le repas du matin lui est apporté et qu’il prononce le nom de Dieu dessus, le diable dira : ni repas ni repos ; s’il entre et ne fait pas le salut, le diable dira alors : nous avons obtenu le repos ; s’il lui est apporté un repas sans invoquer Dieu dessus, le diable dira : repos et repas. Il en est de même pour le repas du soir. Il a aussi dit : les anges inscrivent la prière des enfants d’Adam : untel a augmenté [dans sa prière] ci et ça, untel a diminué ci et ça. Cela concerne l’inclinaison, la concentration et la prosternation » (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 5 ; repris par al-Mizzī dans Tahdhīb al-Kamāl, vol. 13, pp. 362-363). Il a dit : « Lorsque le feu fut créé, les cœurs des anges s’envolèrent ; lorsque Adam fut créé, ils se calmèrent » (Abū Nuʿaym, al-Ḥilya, vol. 4, p. 5 ; al-Mizzī, Tahdhīb al-Kamāl, vol. 13, p. 363). Chaque fois qu’il entendait le tonnerre, il disait : « Gloire à Celui que loue tout ce qui est loué pour Lui » (rapporté par Ibn Abī Shayba dans al-Muṣannaf, vol. 6, p. 27 ; ʿAbd al-Razzāq dans al-Muṣannaf, vol. 11, p. 89). L’imam Aḥmad a dit : « Ḥaddathnā Sufyān d’après Ibn Abī Najīḥ, qui a dit : Mūjāhid a dit à Tāwūs : Ô Abū ʿAbd al-Raḥmān, je t’ai vu prier dans la Kaʿba tandis que le Prophète ﷺ te disait à sa porte : découvre ton voile et montre ta récitation. Il lui répondit : Tais-toi, que personne ne t’entende de cela. Puis il m’est venu à l’esprit qu’il s’était ouvert à la parole » (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 5, avec cette formule ; rapport similaire par al-Dārimī dans ses Sunan, vol. 1, p. 106 ; et al-Fākihī dans Akhbār Makkah, vol. 2, p. 320). Aḥmad a également rapporté, dans son Kitāb al-Zuhd, p. 35, avec cette même chaîne de transmission : Tāwūs a dit à Abū Najīḥ : « Ô Abū Najīḥ, celui qui dit et craint Dieu vaut mieux que celui qui se tait et craint » (aussi rapporté par Ibn al-Mubārak dans al-Zuhd, p. 289, et Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 5). Masʿar a rapporté concernant un homme : Tāwūs est allé trouver un homme au moment du dernier tiers de la nuit (sahūr), on a dit : il dort. Il dit : « Je ne pensais pas que quelqu’un dormait au sahūr » (mentionné précédemment, p. 68). ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal a dit : « Ḥaddathnā Muḥammad ibn Yazīd, Ḥaddathnā les fils de Mān de Masʿūd… » et il a transmis cela. Al-Thawrī a dit : « Tāwūs s’asseyait chez lui, on lui a dit à ce sujet, il répondit : quel dommage pour les imams et la corruption des gens » (rapporté par Abū Nuʿaym).