(1) Le Tabarânî a rapporté : Nous avons été informés par Isḥâq ibn Ibrâhîm, qui nous a transmis d'ʿAbd al-Razzâq de Maʿmar, de Ibn Ṭâwus, de son père, qui a dit : « Il y avait un homme dans un temps révolu, sage et avisé, qui vieillit et resta chez lui. Un jour, il dit à son fils : 'Je me sens abattu dans la maison, pourrais-tu faire entrer des hommes pour me parler ?' Son fils rassembla donc des gens et leur dit : 'Entrez chez mon père et discutez avec lui ; si vous entendez des propos étranges, excusez-le, car il est avancé en âge ; si vous entendez de bonnes choses, acceptez-les.' Ils entrèrent et la première chose qu'il dit fut : 'Le plus avisé des sages est la piété, et la plus faible des faiblesses est l'impiété. Lorsqu’un homme se marie, qu’il choisisse une femme de bonne nature ; si vous découvrez la débauche chez un homme, méfiez-vous, car elle a des sœurs.' » (Cette narration est rapportée par Maʿmar ibn Râchid dans al-Jâmiʿ (al-Muṣannaf d’ʿAbd al-Razzâq), vol. 11, p. 455 ; Abû Naʿîm, vol. 4, p. 8 ; et al-Mizzî dans Tahdhîb al-Kamâl, vol. 13, p. 366.) (2) Salama ibn Shabîb a dit : « Nous avons été informés par Aḥmad ibn Naṣr ibn Mālik, qui nous a transmis d'ʿAbd Allâh ibn ʿAmr ibn Muslim al-Janadî (dans al-Q, il est cité 'ʿAbd Allâh ibn ʿUmar ibn Muslim al-Jarî', et dans al-Ḥilya 'ʿAbd Allâh ibn ʿUmar al-Jizî', deux erreurs de transcription ; la version correcte est attestée dans la biographie d'Aḥmad ibn Naṣr ibn Mālik dans Tahdhîb al-Kamâl, vol. 1, p. 507, la biographie de ʿAmr ibn Muslim, vol. 22, p. 243, al-Ikmâl d’Ibn Makkûla, vol. 2, p. 220, et Taqrîb at-Tahdhîb, p. 427), de son père, qui rapporta que Ṭâwus dit à son fils : « Lorsque tu m’inhumeras, regarde dans ma tombe ; si tu ne me trouves pas, loue Allah, et si tu me trouves, alors à Dieu nous appartenons et à Lui nous retournons. » ʿAbd Allâh rapporta que certains de ses enfants lui dirent avoir vérifié la tombe et ne rien y avoir vu, et qu’on vit la joie sur son visage. (Rapporté par Abû Na‘îm dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 9.) (3) Qubayṣa a dit : « Sufyân nous a rapporté de Saʿîd ibn Muhammad qu’une de ses invocations de Ṭâwus était : ‘Ô Allah, prive-moi de l’abondance de biens et d’enfants, et accorde-moi la foi et l’action pieuse.’ » (Mentionné par adh-Dhahabî dans Siyar Aʿlâm an-Nubalâ’, vol. 5, p. 42.) (4) Sufyân, d’après Maʿmar, a dit : « Az-Zuhri nous a rapporté : Si tu voyais Ṭâwus ibn Kaysân, tu saurais qu’il ne ment pas. » (5) ʿAwn ibn Salâm a dit : « Jâbir ibn Manṣur — frère d’Isḥâq ibn Manṣur — as-Salûlî nous a transmis d’ʿImrân ibn Khâlid al-Khuzaʿî : J’étais assis auprès dʿAṭâʾ, lorsqu’un homme vint et dit : ‘Abû Muhammad, Ṭâwus prétend que celui qui prie le ʿIshâ’, puis effectue deux rakʿa supplémentaires en lisant dans la première Sourate As-Sajda (32) et dans la deuxième Sourate Al-Mulk (67), obtient la récompense équivalente à celle de la station dʿArafa et de la nuit du Destin.’ Aṭâʾ dit : ‘Ṭâwus a dit vrai, je ne les ai jamais abandonnées.’ » (6) Ibn Abî as-Sirî a rapporté : ‘Abd al-Razzâq nous a transmis de Maʿmar de Ibn Ṭâwus, de son père, qui a raconté : Il y avait un homme parmi les enfants d’Israël qui soignait parfois les fous. Une belle femme fut atteinte de folie ; elle fut amenée à lui, laissée chez lui, et il en tomba amoureux. Elle tomba enceinte suite à cela. Le diable lui apparut alors et lui dit : “Si sa grossesse est révélée, elle sera déshonorée, tue-la et enterre-la dans ta maison.” Il la tua, l’enterra, et plus tard vint sa famille pour lui demander des nouvelles. Il leur répondit qu’elle était morte. On ne le soupçonna pas, à cause de sa droiture et de sa réputation. Puis le diable leur dit que, bien qu’elle ne fût pas morte, la femme avait été enceinte, qu’il l’avait tuée et enterrée chez lui à un endroit précis. La famille fouilla sa maison, trouva le corps enterré, et le fit arrêter. Le diable lui apparut alors et lui dit : ‘Je suis ton allié, si tu veux que je te libère de ta prison, renie Allah.’ Il obéit, renia Allah, fut tué et le diable se désavoua de lui à cet instant. Ṭâwus dit : ‘Je ne connais aucune autre occasion où ce verset fut révélé sauf pour lui et des cas similaires : “Le diable dit à l’homme : ‘Incrimine-toi’ ; mais quand il a mécru, il dit : ‘Je me décharge de toi, je crains Allah, le Seigneur des mondes.’”’ [al-Ḥashr : 16] (Rapporté par Abû Naʿîm dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 7 ; ce passage entre crochets est ajouté par le narrateur. Également rapporté par at-Ṭabarî dans son Tafsîr, vol. 28, p. 50 ; al-Bayhaqî dans Shuʿab al-Īmân, vol. 4, p. 372, n°5449 ; al-Mizzî dans Tahdhîb al-Kamâl, vol. 13, p. 364.) (7) Le Tabarânî a rapporté : Nous avons été informés par Isḥâq ibn Ibrâhîm, qui nous a transmis d’ʿAbd al-Razzâq, de Maʿmar, de Ibn Ṭâwus, de son père. Il dit : il y avait un homme parmi les enfants d’Israël qui avait quatre fils. Il tomba malade. L’un d’eux disait : ‘Soit vous rendez malade notre père et vous n’aurez rien de son héritage, soit nous le rendons malade et je n’en recevrai rien.’ Ils le rendirent malade jusqu’à sa mort, l’enterrèrent et ne prirent rien de son héritage, alors qu’ils étaient pauvres...