Abū ʿAbdallāh al-Shāmī a dit : « Je suis allé voir Ṭāwūs et j’ai demandé la permission de le voir. Son fils, un vieil homme, est sorti à ma rencontre. Je lui ai demandé : "Es-tu Ṭāwūs ?" Il répondit : "Non, je suis son fils." Je lui dis alors : "Si tu es son fils, alors le cheikh est sénile." Il répliqua : "Un savant ne devient pas sénile." Je suis entré chez lui, et Ṭāwūs me dit : "Pose ta question, mais fais court." Je répondis : "Si tu es concis, je le serai aussi." Il me demanda : "Veux-tu que je rassemble pour toi ici, en mon cercle, la Torah, l'Évangile et le Furqān ?" Je dis : "Oui." Il dit : "Crains Dieu avec une crainte telle qu'il n’y ait rien de plus redoutable pour toi, et espère en Lui avec un espoir plus fort que ta crainte. Aime pour les gens ce que tu aimes pour toi-même." (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 11). Al-Ṭabarānī rapporte : « Ishāq ibn Ibrāhīm nous a relaté, par l’intermédiaire de ʿAbd al-Razzāq, de Muʿammar, d’Ibn Ṭāwūs, d’après son père, que le Jour du Jugement, l’argent et son propriétaire seront amenés et ils se disputeront. Le propriétaire dira à l’argent : "Je t’ai assemblé ce jour-là, en tel mois, en telle année." L’argent répondra : "N’ai-je pas satisfait tes besoins ? C’est moi qui t’ai empêché de faire dans ce que Dieu t’a ordonné ce qui prouve ton amour pour moi." Le propriétaire dira : "Ce dont j’ai (dans le manuscrit Q : « ce dont j’ai manqué », c’est une erreur, la source authentique confirme le texte cité) besoin sont des liens que je peux serrer et attacher." » (rapporté par Abū Nuʿaym, al-Ḥilya, vol. 4, p. 10 ; al-Mizzī, Tahdhīb al-Kamāl, vol. 13, p. 367). La suite dans ces mêmes sources : « L’argent dira : je suis celui qui t’a empêché de faire en moi ce que Dieu t’a ordonné. » ʿUthmān ibn Abī Shayba a rapporté, par l’intermédiaire de son père, de Yaḥyā ibn al-Ḍurays, d’Abū Sinān, de Ḥabīb ibn Abī Thābit : « Cinq personnes se sont réunies chez moi, jamais je n’ai vu de semblable réunion : ʿAṭāʾ, Ṭāwūs, Mujāhid, Saʿīd ibn Jubayr et ʿIkrima. » (rapporté par al-Mizzī dans Tahdhīb al-Kamāl, vol. 20, p. 273) La suite dans la même source : « Mujāhid et Saʿīd ibn Jubayr se sont approchés, lançant à ʿIkrima l’exégèse ; ils ne lui ont demandé aucune sourate sans qu’il l’interprète pour eux ; quand ils ont épuisé ce qu’ils avaient, il disait : « Une vue est descendue sur telle sourate en tel endroit », etc. Puis ils sont allés au bain la nuit. » Sufyān a dit : « J’ai demandé à ʿUbaydallāh ibn Abī Yazīd : avec qui entrais-tu chez Ibn ʿAbbās ? » Il répondit : « Avec ʿAṭāʾ et les gens ordinaires. Ṭāwūs entrait avec l’élite. » (rapporté par Ibn Saʿd dans al-Ṭabaqāt, vol. 5, p. 481 ; l’Imām Aḥmad dans al-ʿIlal, vol. 3, p. 139 ; al-Rāmahramzī dans al-Muḥaddith al-Fāṣil, p. 569 ; Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 9). Ḥabīb dit : « Ṭāwūs m’a dit : ‘Si je te raconte un hadith que je t’ai rapporté, ne le demande à personne — dans une autre version : ne le demande qu’à moi.’ » (rapporté par Ibn Saʿd dans al-Ṭabaqāt, vol. 2, p. 386 ; Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 9, parties entre crochets). Abū Usāma rapporte, d'al-ʿAmash de ʿAbd al-Malik ibn Maysara, de Ṭāwūs : « J’ai rencontré cinquante compagnons du Messager de Dieu ﷺ. » (rapporté par l’Imām Aḥmad dans Faḍāʾil al-Ṣaḥāba, vol. 2, p. 982), avec la suite : « S’ils différaient sur quelque chose, ils la renvoyaient à Ibn ʿAbbās. » Rapporté aussi par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 10. L’Imām Aḥmad a dit : « ʿAbd al-Razzāq nous a rapporté, d’après Muʿammar, qu’Ibn Ṭāwūs lui a dit : ’Je veux me marier avec telle femme.’ Son père lui dit : ’Va la voir.’ Il partit, s’habilla de ses plus beaux habits, se lava la tête et se parfuma. Quand son père le vit ainsi, il lui dit : ’Assieds-toi, ne pars pas.’ » (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 10). ʿAbd Allāh ibn Ṭāwūs dit : « Mon père, lorsqu’il partait pour La Mecque, y allait pendant un mois, et quand il revenait, il rentrait en un mois. Je lui en parlai et il répondit : ’Il m’a été rapporté que l’homme qui sort en obéissance (à Dieu) demeure toujours sur le chemin de Dieu jusqu’à ce qu’il revienne auprès des siens.’ » (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, vol. 4, p. 10, partie entre crochets). Ḥamza, de Hilāl ibn Kaʿb, a dit : « Ṭāwūs, lorsqu’il quittait le Yémen, ne buvait que l’eau ancienne de l’époque préislamique. » (rapporté par l’Imām Aḥmad dans al-Waraʿ, p. 28, et par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, vol.4, p. 10). Un homme lui dit : « Prie Dieu pour moi. » Il répondit : « Prie pour toi-même, car Il exauce celui qui est dans la détresse quand il L’invoque. » (rapporté par al-Khaṭīb dans son livre Talḫīṣ al-Mutashābih, vol. 1, p. 220 ; et par Ibn al-Jawzī dans Ṣifat al-Ṣafwa, vol. 2, p. 289).