« Al-Hassan ibn Ali était à la tête de son lit. Il ne le quitta pas avant d'atteindre la tombe » (rapporté par Abû Nuʿaym dans Al-Ḥilya, vol. 4, p. 3). L’Imam Ahmad a dit : « ʿAbd ar-Razzâq nous a rapporté que Tâwûs arriva à La Mecque. Le Prince des Croyants arriva également. On dit alors à Tâwûs : “En raison de ses mérites et de ceci et cela, tu devrais aller le voir.” Il répondit : “Je n’ai pas besoin de lui.” Ils dirent : “Nous craignons pour toi.” Il demanda alors : “Qu’est-ce donc s’il en est comme vous le dites ?” » (rapporté par Al-Mizzî dans Tahdhîb al-Kamâl, vol. 13, p. 371). Ibn Jurayj a déclaré (dans le manuscrit) : « Ibn Jarîr (qui est une erreur de copie, mais confirmé par les chaînes de transmission du hadith) m’a dit : ʿAṭâ m’a dit que Tâwûs lui dit : “Ô ʿAṭâ, ne présente pas tes besoins à celui qui a fermé sa porte devant toi et placé des gardiens autour, mais cherche celui dont la porte t’est ouverte jusqu’au Jour du Jugement. Demande-lui et il te promet de répondre.” » (rapporté par Abû Nuʿaym dans Al-Ḥilya, vol. 4, p. 11, et Al-Bayhaqî dans Shuʿab al-Īmân, vol. 2, p. 35). Ibn Jurayj, de la part de Mujâhid, d’après Tâwûs, commentant le verset : « Ceux-là seront appelés d’un lieu éloigné » [Fussilat, 41:44] ; il dit : “Loin de leurs cœurs.” (rapporté par Ibn Jarîr al-Ṭabarî dans son Tafsîr, vol. 24, p. 128, et Abû Nuʿaym dans Al-Ḥilya, vol. 4, p. 11). Al-Aḥjurî rapporte (ainsi dans le manuscrit, probablement une erreur de copie, voir la note suivante et les chaînes de transmission) de Sufyân d’après Lays : Tâwûs lui dit : “Ne retiens pas la science que tu apprends pour ta propre personne, car la sincérité et l’honnêteté ont disparu chez les gens.” (rapporté par Ibn Saʿd dans Ṭabaqât, vol. 5, p. 541, avec sa chaîne jusqu’à Qubaysa ibn ʿUqba qui dit que Sufyân lui a rapporté cela ; al-Râmaharmizî dans Al-Muḥaddith al-Fâṣil, p. 539 avec la chaîne jusqu’à Zayd ibn Akhzam d’après Abû Aḥmad ; et Abû Nuʿaym dans Al-Ḥilya, vol. 4, p. 11 avec la chaîne jusqu’à ʿAlî ibn Qâdim qui dit que Sufyân lui a rapporté). ʿAbd al-Raḥmân ibn Muḥaddî rapporte d’après Ḥammâd ibn Zayd, d’après al-Ṣalt ibn Râshid : « Nous étions chez Tâwûs quand Salm » (dans le manuscrit : “Muslim ibn Qutayba ibn Muslim”, une erreur ; confirmé par les sources du hadith) « ibn Qutayba ibn Muslim, le gouverneur de Khorasân, vint lui poser une question. Tâwûs le réprimanda. Je dis : “C’est Salm ibn Qutayba ibn Muslim, le gouverneur de Khorasân.” Il répondit : “Cela lui est plus facile ainsi.” » (rapporté par Ibn al-Jawzî dans Ṣifat aṣ-Ṣafwa, vol. 2, p. 287, et Al-Mizzî dans Tahdhîb al-Kamâl, vol. 13, p. 368). Il est dit (dans le manuscrit : « Et il a dit », une erreur corrigée, confirmé par Shuʿab al-Īmân, vol. 7, p. 404 et Al-Ḥilya al-Awliyâʾ, vol. 4, p. 7) que Tâwûs a dit : « Ta demeure est assurée. » Il dit alors : « Nous sommes devenus du soir. » ʿAbd ar-Razzâq rapporte de Muʿammar, d’Ibn Tâwûs, à propos du verset : « L’homme a été créé faible » [An-Nisâʾ, 4:28], il dit : “Dans les affaires liées aux femmes, il n’y a rien de plus faible que lui.” (rapporté par At-Ṭabarî dans son Tafsîr, vol. 5, p. 30, et Abû Nuʿaym dans Al-Ḥilya, vol. 4, p. 12). Abû Bakr ibn Abî Shayba a rapporté de Yaḥyâ ibn Bukayr, d’Ibrâhîm ibn Nâfiʿ, d’Ibn Tâwûs, d’après son père, qu’il a rencontré ʿÎsâ ibn Maryam (que la paix soit sur lui) ainsi que Iblîs ; Iblîs dit à ʿÎsâ : “Ne sais-tu pas que rien ne t’atteindra excepté ce qu’Allah a écrit pour toi ?” ʿÎsâ répondit : “Oui.” Iblîs dit alors : “Frappe le sommet de cette montagne avec ta main et éloigne-toi de là, puis regarde si tu vis ou non.” ʿÎsâ répondit : “Ne savais-tu pas qu’Allah a dit : Mon serviteur ne Me met pas à l’épreuve, car Je fais ce que Je veux ?” Dans une autre version par az-Zuhrî, il a dit qu’ʿÎsâ a déclaré : “Le serviteur ne met pas à l’épreuve son Seigneur, mais le Seigneur met à l’épreuve son serviteur.” Et dans une autre version : “Le serviteur ne tente pas son Seigneur, mais le Seigneur tente son serviteur.” ʿÎsâ disputa alors avec lui. » (rapporté par Muʿammar ibn Râshid dans Al-Jâmiʿ [Al-Muṣannaf d’Abd ar-Razzâq], vol. 11, p. 113, Al-Lâlakâ’î dans Iʿtiqâd Ahl as-Sunna, vol. 4, p. 619, et Abû Nuʿaym dans Al-Ḥilya, vol. 4, p. 12). Fuḍayl ibn ʿIyâḍ a rapporté d’après Lays, d’après Tâwûs : « Les pieux font le pèlerinage à leurs montures. » Ceci a été rapporté par ʿAbdullâh ibn Aḥmad d’après lui (rapporté par Abû Nuʿaym dans Al-Ḥilya, vol. 4, pp. 6 et 13).