Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

En cette année-là, les Turcs étaient présents, et il y eut entre eux une bataille violente au cours de laquelle le khagan fut tué ainsi qu’un grand nombre de Turcs. Durant la même période, Al-Jarrāḥ Al-Ḥakamī pénétra loin dans le territoire des Khazars, qui conclurent la paix avec lui et lui versèrent la jizya ainsi que l’impôt foncier. Cette année-là, (1) Al-Ḥajjāj ibn ʿAbd al-Malik entreprit une expédition contre les Alains (al-lān), tua un grand nombre d’entre eux, s’empara du butin et revint sain et sauf (1).

Au cours de cette année, Khālid ibn ʿAbd Allâh Al-Qasrī démit Muslim ibn Saʿīd de la gouvernance du Khurāsān et nomma à sa place son frère, Asad ibn ʿAbd Allâh Al-Qasrī.

Cette même année, l’Émir des croyants Hishām ibn al-Malik dirigea le pèlerinage. Il écrivit à Abū l-Zanād avant d’entrer à Médine pour qu’il vienne à sa rencontre et rédige pour lui les rites du pèlerinage. Abū l-Zanād obéit et les habitants de Médine sortirent jusqu’en chemin pour accueillir Hishām. Parmi ceux qui vinrent à sa rencontre se trouvait également Saʿīd ibn ʿAbd Allâh ibn al-Walīd ibn ʿUthmān ibn ʿAffān. Celui-ci dit à Hishām : « Ô Émir des croyants, dans pareils moments empreints de piété, ta famille n’a jamais cessé de maudire Abū Turāb. Maudis-le donc, toi aussi. »

Abū l-Zanād raconta : « Cela pesa beaucoup à Hishām, qui trouva cela déplacé. Il dit : “Je ne suis pas venu pour injurier qui que ce soit ni pour le maudire. Nous sommes venus en tant que pèlerins.” Puis il cessa de lui prêter attention et coupa court à la conversation, se tournant à nouveau vers Abū l-Zanād pour discuter avec lui. »

Quand il parvint à la Mecque, Ibrāhīm ibn Ṭalḥa lui présenta une plainte à propos d’une terre. Hishām lui demanda : « Où étais-tu sous ʿAbd al-Malik ? » Il répondit : « Il m’a opprimé. » – « Et sous al-Walīd ? » – « Il m’a opprimé. » – « Et Sulaymān ? » – « Il m’a opprimé. » – « Et ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz ? » – « Il me l’a rendue. » – « Et Yazīd ? » – « Il me l’a confisquée. Elle se trouve maintenant sous ton autorité. » Alors Hishām lui dit : « Si tu avais un peu de vigueur, je t’aurais ôté la vie. » Ibrāhīm répliqua : « J’ai certes de la vigueur, au fouet et à l’épée. » Hishām s’éloigna de lui en disant à ceux qui l’accompagnaient : « Je n’ai jamais vu d’homme plus éloquent. »

Cette même année, le gouverneur de La Mecque, de Médine et de Ṭā’if était Ibrāhīm ibn Hishām ibn Ismāʿīl ; en Irak et au Khurāsān, c’était Khālid ibn ʿAbd Allâh Al-Qasrī (qu’Allāh – Exalté soit-Il – sait mieux).

Parmi ceux qui moururent cette année-là se trouve Sālim ibn ʿAbd Allâh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (4).

(1) Ce qui est entre crochets n'apparaît pas dans (B, H), mais est confirmé par (Q). (2) Dans (H) : « et pas de malédiction » ; dans (Q) : « et pas la malédiction de quiconque », confirmé par (B). (3) Ce qui est entre crochets n'apparaît pas dans (B, H), mais est confirmé par (Q). (4) Sa biographie se trouve dans Tabaqāt Ibn Saʿd (5/195), Tabaqāt Khalīfa, p. 246, Tārīkh Khalīfa, p. 238, al-Tārīkh al-Kabīr (4/115), al-Maʿārif, p. 186, al-Maʿrifa wa-al-Tārīkh (1/554), al-Jarḥ wa-al-Taʿdīl (4/184), Ḥilyat al-Awliyāʾ (2/193), Ṣifat al-Ṣafwa (2/190), Tahdhīb al-Asmāʾ wa-al-Lughāt (1/207), Wafayāt al-Aʿyān (2/349), Tahdhīb al-Kamāl (10/145), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/457), Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (1/88), al-Wāfī bil-Wafayāt (15, note 83). Ce qui suit ici entre crochets n'apparaît pas dans (B, H) et constitue un ajout inséré dans le texte dans la copie (Q).
عندها الترك، وكانتْ بينهم وقعةٌ هائلة، قُتل فيها الخاقان وطائفةٌ كبيرة من الترك. وفيها أوغل الجَرَّاحُ الحَكَمي في أرض الخَزَر، فصالحوه وأعطَوْهُ الجِزْيَة والخراج. وفيها غزا] (١) الحجَّاجُ بن عبد الملك اللان، [فقتل خلقًا كثيرًا، وغَنِم وسَلِم] (١) . وفيها عزَل خالدُ بن عبد الله القَسْري عن إمرةِ خراسان مسلمَ بنَ سعيد، وولَّى عليها أخاه أسد بن عبد اللَّه القَسْري. وحجَّ بالناس في هذه السنة أميرُ المؤمنين هشامُ بن الملك، وكتب إلى أبي الزَّناد قبلَ دخوله المدينة ليتلقَّاهُ ويكتبَ له مناسك الحجّ، ففعل، وتلقَّاهُ الناسُ من المدينة إلى أثناء الطريق، وفيهم أبو الزناد قد امتثل ما أُمر به، وتلقَّاه فيمن تلقاه سعيد بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان، فقال له: يا أمير المؤمنين إنَّ أهل بيتِك في مثلِ هذه المواطنِ الصالحة لم يزالوا يلعَنُونَ أبا تراب، فالْعَنْهُ أنتَ أيضًا، قال أبو الزناد: فشقَّ ذلك على هشام واستثقله، وقال: ما قدمتُ لِشَتْم أحد، ولا للعنةِ أحد (٢) . إنما قدمنا حُجَّاجًا. ثم أعرض عنه وقطع كلامه، وأقبل على أبي الزناد يحادِثُه، ولما انتهى إلى مكة عرض له إبراهيمُ بن طلحة فتظلَّم إليه في أرض، فقال له: أين كنت عن عبد الملك؟ قال: ظلمني. قال: فالوليد؟ قال: ظلمني. قال: فسليمان؟ قال: ظلمني. قال فعمر ين عبد العزيز؟ قال: ردَّها عليّ. قال: فيزيد؟ قال: انتزعها من يدي، وهي الآن في يدك. فقال له هشام: أما لو كان فيك مَضْربٌ لضربتُك. فقال: بلى فيَّ مضربٌ بالسَّوْط والسيف. فانصرف عنه هشام وهو يقول لمن معه: ما رأيتُ أفصح من هذا. وفيها كان العامل على مكة والمدينة والطائف، إبراهيمُ بن هشام بن إسماعيل؛ وعلى العراق وخراسان خالد بن عبد إدته القَسْري [واللّه سبحانه أعلم] (٣) . وممن تُوفي فيها: سالم بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب (٤) .
(١) ما بين المعقوفين ليس في (ب، ح)، والمثبت من (ق). (٢) في (ح): "ولا للعنه"؛ وفي (ق): "ولا لعنة أحد"، والمثبت من (ب). (٣) ما بين المعقوفين ليس في (ب، ح)، والمثبت من (ق). (٤) ترجمته في طبقات ابن سعد (٥/ ١٩٥)، طبقات خليفة ص (٢٤٦)، تاريخ خليفة ص (٢٣٨)، التاريخ الكبير (٤/ ١١٥)، المعارف ص (١٨٦)، المعرفة والتاريخ (١/ ٥٥٤)، الجرح والتعديل (٤/ ١٨٤) حلية الأولياء (٢/ ١٩٣)، صفة الصفوة (٢/ ١٩٠)، تهذيب الأسماء واللغات (١/ ٢٠٧)، وفيات الأعيان (٢/ ٣٤٩)، تهذيب الكمال (١٠/ ١٤٥)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٥٧)، تذكرة الحفاظ (١/ ٨٨) الوافي بالوفيات (١٥/ ت ٨٣). وما سيأتي هنا بين معقوفين ليس في (ب، ح) وهو زيادة أقحمت على المتن في نسخة (ق) =

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies