Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Lays rapporta d’après Mujâhid, à propos du verset : « En vérité, ceux qui disent : “Notre Seigneur est Allah”, puis se tiennent fermes » [Fussilat: 30], qu’il s’agit de ceux qui persévèrent et ne commettent aucune association jusqu’à leur mort.

Yahyâ ibn Sa‘îd rapporta, d’après Sufyân, d’après Ibn Abjar, d’après T alha ibn Musarrif, d’après Mujâhid, au sujet du verset : « Et nul n’est égal à Lui » [Al-Ikhlâs: 4], qu’il signifiait : « Il n’a pas de compagne. »

Lays transmit également de Mujâhid qu’il avait dit : « La fourmi qui parla à Salomon était aussi grande qu’un loup imposant. »

At-Tabarânî rapporta d’après Abû Najîh, lui-même rapportant de Mujâhid : « Dans le peuple de ‘Âd, le jeune garçon n’atteignait pas la puberté avant d’avoir deux cents ans. »

À propos du verset : « Un demandeur a demandé… » [Al-Ma‘ârij: 1], il déclara : « Cela signifie : un invocateur invoqua. »

Concernant Sa parole : « …une eau abondante (16) afin que Nous les éprouvions par elle » [Al-Jinn: 16-17], Mujâhid expliqua : « Jusqu’à ce qu’ils reviennent à Ma science à ce sujet. »

Pour le verset : « …qu’ils ne M’associent rien » [An-Nûr: 55], il dit : « Ils n’aiment rien d’autre que Moi. »

Au sujet de : « Et ceux qui complotent des méfaits… » [Fâtir: 10], Mujâhid précisa : « Ce sont ceux qui font ostentation. »

À propos de la parole du Très-Haut : « Dis à ceux qui ont cru de pardonner à ceux qui n’espèrent pas les jours d’Allah » [Al-Jâthiya: 14], il indiqua : « Il s’agit de gens qui ne savent pas si Allah leur a accordé Ses bienfaits ou non. » Puis il récita : « Et rappelle-leur les jours d’Allah » [Ibrâhîm: 5], expliquant : « Ses “jours” se réfèrent à Ses bienfaits et à Ses châtiments. »

Quant au verset : « Référez-le à Allah et au Messager » [An-Nisâ’: 59], il dit : « Référez-le au Livre d’Allah et à Son Messager tant que celui-ci est en vie. Après sa mort, référez-le à sa Sunna. »

Pour le verset : « Il vous a comblés de Ses bienfaits, apparents et cachés » [Luqmân: 20], Mujâhid expliqua : « Les bienfaits apparents sont l’islam, le Coran, le Messager et la subsistance. Quant aux bienfaits cachés, ce sont ceux qu’Il a dissimulés de vos défauts et de vos péchés. »

Al-Hakam rapporta d’après Mujâhid l’anecdote suivante : « Lorsque des femmes arrivèrent à La Mecque auprès de Salomon (sur lui la paix), elles virent un tas de bois considérable. Elles demandèrent alors au serviteur de Salomon : “Ton maître sait-il combien pèse la fumée de ce bois ?” Il répondit : “Laissez mon maître, car moi-même je sais combien elle pèse. Que dire alors de mon maître ?” Elles insistèrent : “Et combien pèse-t-elle ?” Il répliqua : “On pèse le bois, puis on le brûle, on pèse alors la cendre : la différence correspond au poids de sa fumée.” »

Au sujet de : « Et quiconque ne se repent pas, ceux-là sont les injustes » [Al-Hujurât: 11], il déclara : « Celui qui ne se repent pas au matin et au soir compte parmi les injustes. »

Enfin, il dit : « Il n’est pas un seul jour qui s’écoule dans ce monde sans qu’il ne s’exclame : “Louange à Allah qui m’a délivré de la vie d’ici-bas et de ses habitants !” Ensuite, ce jour est plié et scellé jusqu’au Jour de la Résurrection, et c’est Allah – Exalté soit-Il – qui en brisera Lui-même le sceau. »

وروى لَيْثٌ عن مجاهد قال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ [فصلت: ٣٠] قال: استقاموا فلم يشركوا حتى ماتوا. وروى يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن ابن أبجر، عن طلحة بن مُصَرَّف، عن مجاهد: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ٤] قال: صاحبة. وقال ليث عن مجاهد قال: النملةُ التي كلَّمتْ سليمان كانت مثل الذئبِ العظيم. وروى الطبراني عن أبي نَجيح عن مجاهد. قال: كان الغلامُ من قومِ عادٍ لا يحتلمُ حتى يبلغَ مئتي سنة. وقال: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ﴾ [المعارج: ١] دعا داع. وفي قوله: ﴿مَاءً غَدَقًا (١٦) لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ﴾ [الجن: ١٦ - ١٧] حتى يرجعوا إلى علمي فيه. ﴿لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا﴾ [النور: ٥٥] ، قال: لا يحبُّون غيري. ﴿وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ﴾ [فاطر: ١٠] ، قال هم المراؤون. وفي قوله تعالى: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ﴾ [الجاثية: ١٤] ، قال: هم الذين لا يدرون أنعم الله عليهم أم لم يُنعِم. ثم قرأ ﴿وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾ [إبراهيم: ٥] قال: أيامُه نِعَمُه ونِقمُه. ﴿فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ [النساء: ٥٩] . فرُدُّوه إلى كتاب الله وإلى رسوله ما دامَ حيًّا، فإذا مات فإلى سُنَّتِه. ﴿وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً﴾ [لقمان: ٢٠] قال: أما الظاهرة فالإسلام والقرآن والرسول والرّزق؛ وأما الباطنة فما سَتَرَ من العيوب والذنوب. وروى الحكم عن مجاهد قال: لما قدِمَتْ مكةَ نساءٌ على سليمان (عليه السلام) رأتْ حطبًا جَزْلًا فقالت لغلام سليمان: هل يعرفُ مولاك كم وَزْنُ دُخان هذا الحطب؟ فقال الغلام: دعي مولاي، أنا أعرفُ كم وزنُ دخانِه، فكيف مولاي؟ قالت: فكم وَزْنُه؟ فقال الغلام: يوزن الحطبُ، ثم يُحرق الحطب، ويوزن رمادُه، فما نقَصَ فهو دُخَانُه. وقال في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [الحجرات: ١١] قال: منْ لم يتُبْ إذا أصبح وإذا أمسى فهو من الظالمين. وقال: ما من يومٍ ينقضي من الدنيا إلا قال ذلك اليوم: الحمد لله الذي أراحني من الدنيا وأهلها، ثم يُطوى عليه فيُختم إلى يوم القيامة، حتى يكون الله – Exalté soit-Il – هو الذي يفضُّ خاتمه.

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