Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dans une prairie verdoyante, il lui dit : « Tu prendras en charge les affaires de ma communauté ; tiens-toi à l’écart du sang, tiens-toi à l’écart du sang (1). En vérité, ton nom parmi les gens est ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, et ton nom auprès de Dieu est Jābir. »

Abū Bakr ibn al-Muqarrī rapporta : « Abū ʿArūbah al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Mawdūd al-Ḥarrānī nous raconta : Ayūb ibn Muḥammad al-Wazzān nous raconta : Ḍamrah ibn Rabīʿah nous raconta, d’après al-Sarī ibn Yaḥyā, d’après Riyaḥ ibn ʿUbaydah. » Il dit : « ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz sortit pour la prière, tandis qu’un vieillard s’appuyait sur son bras. Je me dis alors : “Cet homme âgé est bien rude.” Quand il eut prié puis rentré, je le suivis et dis : “Qu’Allāh améliore la situation de l’émir, qui était ce vieillard qui s’appuyait sur votre bras ?” Il répondit : “Ô Riyaḥ, l’as-tu vu ?” Je dis : “Oui !” Il dit : “Je ne te considère, ô Riyaḥ, que comme un homme pieux. C’était mon frère al-Khaḍir ; il est venu m’apprendre que j’allais assumer l’autorité sur cette communauté et que j’allais y instaurer la justice (2).” »

Yaʿqūb ibn Sufyān (3) dit : « Abū ʿUmayr nous raconta : Ḍamrah nous raconta, d’après ʿAlī ibn Abī Ḥamlah (4), d’après Abū Aʿyas (5), qui dit : “J’étais assis auprès de Khālid ibn Yazīd ibn Muʿāwiyah lorsqu’un jeune homme portant des vêtements rapiécés (6) arriva, saisit la main de Khālid et dit : ‘Sommes-nous frappés par un mauvais œil ?’ Alors Abū Aʿyas poursuivit : ‘Je dis : Qu’Allah pose sur vous un regard vigilant et une oreille attentive.’ Les yeux du jeune homme s’embuèrent de larmes, il lâcha alors la main de Khālid et s’en alla. Je demandai : ‘Qui est-ce ?’ Il répondit : ‘C’est ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, le neveu du Commandeur des croyants. Si ta vie se prolonge, tu le verras à la tête d’un Imamat de droiture.’” J’ai dit : “Khālid ibn Yazīd ibn Muʿāwiyah possédait d’excellentes connaissances sur les récits et propos des anciens, [et il étudiait l’astrologie et la médecine] (7).” »

Nous avons mentionné dans la biographie de Sulaymān ibn ʿAbd al-Malik (8) que, lorsque la mort l’approcha, il résolut de désigner l’un de ses fils comme successeur. Son ministre loyal, Rajāʾ ibn Ḥaywah, s’employa toutefois à le détourner de cette idée et l’incita à confier le pouvoir à la personne la plus apte pour la communauté. Dieu inspira alors au calife la bonne décision, et il désigna son cousin ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz pour cet office.

(1) Dans (Q) : « frayeur à cause du sang » est attesté dans (H, B) ainsi que dans le Tārīkh d’Ibn ʿAsākir (54/124) ; les deux expressions ont un sens proche. (2) Tārīkh d’Ibn ʿAsākir (54/124). (3) Dans al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (1/578), et rapporté par Ibn ʿAsākir dans le Tārīkh (54/124, 125) ; Ahmad l’a également rapporté de manière similaire dans al-Zuhd, p. 290-291. (4) Dans (Q) : « ʿAlī bint Khawla » est une erreur de lecture, attestée dans (H, B), le Tārīkh d’Ibn ʿAsākir et sa biographie dans le Tārīkh abrégé d’Ibn ʿAsākir (17/276). (5) Dans (Q) : « Abī ʿAnbas », dans (H) avec une omission, dans (B) : « ʿan Abī al-ʿAbs » avec un bāʾ simple aux deux endroits ; attesté dans le Tārīkh d’Ibn ʿAsākir et sa biographie dans al-Ikmāl (1/100) et Tahdhīb al-Kamāl (17/150 et 33/47). Il s’agit d’Abū al-ʿUʿays al-Khawlānī, son nom est ʿAbd al-Raḥmān ibn Sulaymān, compagnon ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, qui transmet de lui et de Khālid ibn Yazīd ibn Muʿāwiya. (6) Al-Muqattaʿāt : vêtements courts, singulier : thawb, il n’a pas de pluriel selon cette forme, ou bien burd désigne un vêtement d’hiver. Al-Qāmūs (qṭʿ). (7) Ce qui est entre crochets n’est pas dans (B, H), il est attesté dans (Q). (8) Voir 9/181, 182 (Q) et la note (2) de la page précédente. L’expression est attestée dans (B, H).
في روضةٍ خضراء فقال له: " إنَّك سَتَلي أمرَ أمتي فرُغْ عن الدم، فرُغْ عن الدم (١) ، فإنَّ اسمك في الناس عمر بن عبد العزيز، واسمك عند الله جابر" . وقال أبو بكر بن المقري: حدّثنا أبو عَرُوبة الحسين بن محمد بن مَوْدود الحرَّاني، حدّثنا أيوب بن محمد الوزَّان، حدّثنا ضَمْرة بن ربيعة، حدّثنا السَّريُّ بن يحيى، عن رياح بن عبيدة. قال: خرج عمر بن عبد العزيز إلى الصلاة، وشيخ متوكِّئٌ على يده، فقلت في نفسي: إنَّ هذا الشيخ جافٍ، فلمَّا صلَّى ودخل لحقتُه فقلت: أصلحَ الله الأمير، من هذا الشيخ الذي كان متكئًا على يدك؟ فقال: يا رياح رأيتَه؟ قلت: نعم! قال: ما أحسبك يا رياح إلَّا رجلًا صالحًا، ذاك أخي الخَضر، أتاني فأعلمني أنِّي سألي أمرَ هذه الأمة، وأني سأعدلُ فيها (٢) . وقال يعقوب بن سفيان (٣) : حدّثنا أبو عمير، حدّثنا ضمرة، عن علي بن أبي حملة (٤) عن أبي أعْيَس (٥) ، قال: كنتُ جالسًا مع خالد بن يزيد بن معاوية فجاء شاب عليه مُقَطَّعات (٦) فأخذ بيدِ خالد، فقال: هل علينا من عَيْن؟ فقال أبو أعْيَس: فقلت عليكما من الله عينٌ بصيرة، وأُذن سميعة، قال: فترقرقَتْ عينا الفتى، فأرسلَ يده من يدِ خالد وولَّى، فقلت: من هذا؟ قال: هذا عمر بن عبد العزيز، ابنُ أخي أميرِ المؤمنين، ولئن طالَتْ بك حياة لترينَّه إمامَ هُدى. قلتُ: وقد كان عند خالد بن يزيد بن معاوية شيءٌ جيِّدٌ من أخبار الأوائل وأقوالهم، [وكان ينظر في النجوم والطب] (٧) . وقد ذكرنا في ترجمة سليمان بن عبد الملك (٨) أنه لما حضرَتْهُ الوفاة عزَمَ أن يكتب العهد باسم أحد أولاده، فما زال به وزيرُه الصادق رجاء بن حَيْوَة حتى صرفه عن ذلك وأشار عليه أن يجعل الأمر من بعده لأصلح الناس لهم، فألهم الله الخليفة رشده فعيَّن لها ابن عمه عمرَ بن عبد العزيز
(١) في (ق): "فزع عن الدم" والمثبت من (ح، ب) وتاريخ ابن عساكر (٥٤/ ١٢٤) ومعناهما متقارب. (٢) تاريخ ابن عساكر (٥٤/ ١٢٤). (٣) في المعرفة والتاريخ (١/ ٥٧٨) ونقله عنه ابن عساكر في التاريخ (٥٤/ ١٢٤، ١٢٥)، وأخرجه أحمد في الزهد ص (٢٩٠، ٢٩١) بنحوه. (٤) في (ق): "علي بن خولة" تصحيف، والمثبت من (ح، ب) وتاريخ ابن عساكر وترجمته في تاريخ ابن عساكر المختصر (١٧/ ٢٧٦). (٥) في (ق): "أبي عنبس" وفي (ح) بالإهمال، وفي (ب): "عن أبي الأعبس" بالباء الموحدة في الموضعين، والمثبت من تاريخ ابن عساكر وترجمته في الإكمال (١/ ١٠٠) وتهذيب الكمال (١٧/ ١٥٠ و ٣٣/ ٤٧)، وهو أبو الأعيس الخولاني اسمه عبد الرحمن بن سلمان من أصحاب عمر بن عبد العزيز، يروي عنه وعن خالد بن يزيد بن معاوية. (٦) المقطَّعات: القصار من الثياب، الواحد: ثوب، ولا واحد له من لفظه، أو بُرد عليه وشي. القاموس (قطع). (٧) ما بين معقوفين ليس في (ب، ح)، وهو مثبت من (ق). (٨) انظر ٩/ ١٨١، ١٨٢ (ق) وموضع الحاشية (٢) من الصفحة السابقة. والعبارة المثبتة من (ب، ح).

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