L’Égypte donc, Soulaymân ne lui en donna pas la possibilité, puis il lui envoya un émissaire, conclut la paix avec lui et lui dit : « Dès qu’une affaire importante m’arrivait, tu me revenais à l’esprit » (1).

Nous avons déjà mentionné (2) que lorsque Soulaymân ibn ‘Abd al-Malik sentit sa mort approcher, il recommanda de transmettre le pouvoir, après lui, à ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz. L’autorité revint ainsi à celui-ci, louange à Dieu.

Section : Il était attendu, d’après ce que rapportent certaines traditions (3), qu’Abû Dâwud at-Tayâlisî raconta : « ‘Abd al-‘Azîz ibn ‘Abd Allâh ibn Abî Salama al-Mâjishûn nous a rapporté, d’après ‘Abd Allâh ibn Dînâr, qui a dit : Ibn ‘Umar s’exclama : “Comme c’est étonnant ! Les gens prétendent que le monde ne s’achèvera pas sans qu’un homme de la famille de ‘Umar ne prenne le pouvoir, agissant à la manière de ‘Umar.” » Il ajouta : « On pensait qu’il s’agissait de Bilâl ibn ‘Abd Allâh ibn ‘Umar – il avait, dit-on, une marque sur le visage – mais ce ne fut pas lui. Il s’avéra plutôt que c’était ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz, dont la mère était la fille de ‘Âsim ibn ‘Abd Allâh ibn ‘Umar ibn al-Khattâb » (4).

Al-Bayhaqî dit (5) : « Al-Hâkim nous a informés ; Abû Hâmid Ahmad ibn ‘Alî al-Muqri’ nous a informés ; Abû ‘Îsâ at-Tirmidhî nous a rapporté ; Ahmad ibn Ibrâhîm nous a rapporté ; ‘Affân nous a rapporté ; ‘Uthmân ibn ‘Abd al-Hamîd ibn Lâhiq nous a rapporté, d’après Juwayriya ibn Asmâ’, d’après Nâfi‘, qui raconta : “Nous avons appris que ‘Umar ibn al-Khattâb avait dit : ‘Il est, parmi ma descendance, un homme qui porte une imperfection sur le visage ; il gouvernera et remplira la terre de justice.’” Nâfi‘, de son côté, ajouta : “Je ne vois personne d’autre que ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz.” »

Mubârak ibn Fadâla le transmit également d’après ‘Ubayd Allâh, d’après Nâfi‘, qui dit : « Ibn ‘Umar répétait : “Qui donc, parmi la descendance de ‘Umar, est cet homme qui a une marque au visage et qui remplira la terre de justice ?” » (6)

Wahîb ibn al-Ward déclara : « Alors que je dormais, je vis comme si un homme entrait par la porte Banû Shayba en proclamant : “Ô gens ! Le Livre de Dieu vous a été donné pour vous gouverner.” Je demandai : “Qui est-ce ?” L’homme me désigna son dos ; et voici qu’il était inscrit dessus : ع م ر (c’est-à-dire ‘Umar). Peu après, le serment d’allégeance fut donné à ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz » (7).

Et l’on rapporte que Baqiyya, d’après ‘Îsâ ibn Abî Razîn, a dit : « Al-Khuzâ‘î m’a raconté, de la part de ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz, que celui-ci vit l’Envoyé de Dieu (que Dieu le couvre de bénédiction et de paix). »