Puis vint l’an cent-un (de l’Hégire). Cette année-là, Yazīd ibn al-Muhallab s’enfuit de la prison lorsque la nouvelle de la maladie de ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz lui parvint. Il donna rendez-vous à ses serviteurs pour qu’ils le rencontrent en certains endroits avec des chevaux—d’autres rapportent qu’il s’agissait plutôt de chameaux—puis il sortit de sa geôle accompagné d’un groupe ainsi que de son épouse, ʿĀtika bint al-Furāt al-ʿĀmiriyya. Lorsque ses serviteurs arrivèrent, il monta ses montures et partit.

Il écrivit alors à ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz : « Par Dieu, je ne suis sorti de ta prison qu’après avoir appris ta maladie. Si j’avais espéré ta guérison, je ne serais pas parti. Mais j’ai craint Yazīd ibn ʿAbd al-Malik qui me menace de mort. »

Yazīd ibn ʿAbd al-Malik disait : « Si j’accède au pouvoir, je retrancherai quelque chose de Yazīd ibn al-Muhallab. » C’était en raison du fait que, lorsqu’il gouverna l’Irak, Yazīd ibn al-Muhallab avait puni ses beaux-parents, la famille d’Abū ʿAqīl (à savoir la maison d’al-Ḥajjāj ibn Yūsuf al-Thaqafī). Or Yazīd ibn ʿAbd al-Malik était marié à la mère d’al-Ḥajjāj—la fille de Muḥammad ibn Yūsuf, frère d’al-Ḥajjāj ibn Yūsuf—et il eut d’elle son fils al-Walīd ibn Yazīd, le débauché, qui fut tué par la suite, comme on le verra.

Lorsque ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz apprit que Yazīd ibn al-Muhallab s’était évadé, il dit : « Ô Dieu, s’il veut du mal à cette communauté, protège-la de son mal et fais retomber son complot sur lui-même. »

La maladie de ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz ne cessa ensuite d’empirer jusqu’à ce qu’il meure à Khunāsira, près du couvent de Simʿān, entre Ḥamā et Ḥalab, un vendredi—ou un mercredi selon un autre récit—cinq jours avant la fin de Rajab de cette même année, c’est-à-dire l’an cent-un, à l’âge de trente-neuf ans et quelques mois. Certains disent qu’il avait dépassé la quarantaine de quelques mois. Dieu est plus savant.

D’après plusieurs sources, son califat dura deux ans, cinq mois et quatre jours. C’était un gouverneur équitable, un imam juste et pieux, un homme profondément religieux, que nul blâme n’intimidait quand il s’agissait de la cause de Dieu. Que Dieu lui fasse miséricorde.