Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

‒ ʿUmar Ibn ʿAbd al-ʿAzīz, durant les jours de son califat, était occupé par de nombreuses affaires. Toutefois, il envoyait un courrier (barīd) à Médine en lui disant : « Transmets de ma part les salutations au Messager de Dieu (ﷺ). » La chaîne de transmission (isnād) de ce propos viendra, si Dieu le veut.

[Parmi ceux qui sont décédés cette année parmi les notables] :

• Sālim Ibn Abī al-Jaʿd al-Ashjaʿī (1), leur affranchi kûfi. Il était le frère de Ziyād, ʿAbd Allāh, ʿUbayd Allāh, ʿImrān et Muslim. C’était un grand Tâbiʿî. Il a rapporté des hadiths de Thawbān, Jâbir, ʿAbd Allāh Ibn ʿUmar, ʿAbd Allāh Ibn ʿAmr, an-Nuʿmân Ibn Bashîr et d’autres encore. Parmi ceux qui ont rapporté de lui figurent Qatâda, al-Aʿmash et d’autres. Il était reconnu comme fiable, remarquable et éminent.

• Abû Umâma Asʿad Ibn Sahl Ibn Ḥunayf (2), al-Anṣârî, al-Awsî, originaire de Médine, naquit du vivant du Prophète (ﷺ) et le vit. Il transmit des hadiths de son père, ʿUmar, ʿUthmân, Zayd Ibn Thâbit, Muʿâwiya et Ibn ʿAbbâs. Az-Zuhrî, Abû Ḥâzim et un groupe d’autres rapportèrent de lui. Az-Zuhrî a dit : « Il faisait partie de l’élite des Anṣâr et de leurs savants, et il était issu des familles de ceux qui assistèrent à la bataille de Badr. »

Yûsuf Ibn al-Mâjishûn a rapporté, d’après ʿUtba Ibn Muslim, qui a dit : « Lors de la dernière sortie ʿUthmân Ibn ʿAffân pour la prière du vendredi, les gens le lapidèrent (en lui lançant des cailloux) et l’empêchèrent de prier. Ce jour-là, Abû Umâma Ibn Sahl Ibn Ḥunayf dirigea la prière pour les fidèles. » Ils dirent qu’il décéda en l’an 100, et Dieu est plus savant.

• Abû az-Zâhiriyya (4) Ḥudayr Ibn Kurayb al-Ḥimṣî, grand Tâbiʿî, entendit des hadiths de Abû Umâma Ṣuday Ibn ʿAjlân.

(1) Biographie de Sālim ibn Abī al-Jaʿd dans les Tabaqāt d'Ibn Saʿd (6/291), Tārīkh Khalīfa (320), Tabaqāt (156), Tārīkh al-Bukhārī (4/107), al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (1/490) et d'autres lieux, Tahdhīb al-Kamāl (10/130-131), Tārīkh al-Islām (événements des années 81-100, p. 361-362), Siyar aʿlām al-nubalāʾ (5/108-110), al-Wāfī bil-Wafayāt (15/95) et Tahdhīb al-Tahdhīb (3/432). (2) Biographie d’Abū Umāma dans les Tabaqāt d'Ibn Saʿd (5/72), Tārīkh Khalīfa (56), Tabaqāt (106 et 250), Tārīkh al-Bukhārī (2/63), al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (1/375), al-Istiʿāb (1/84-85), Tārīkh Dimashq (8/325-336), Asad al-Ghāba (3/470), Tahdhīb al-Kamāl (2/525-527), Tārīkh al-Islām (événements des années 81-100, p. 510-511), Siyar aʿlām al-nubalāʾ (3/517-519), al-Wāfī bil-Wafayāt (9/27-28), al-Iṣāba (4/9), Tahdhīb al-Tahdhīb (1/263-264) et Shudhūr al-Dhahab (1/403). (3) Rapport dans les Tabaqāt d'Ibn Saʿd (5/82), Ibn al-Athīr (5/55) et Tārīkh al-Islām (événements des années 81-100, p. 511). (4) Biographie d’Abū al-Zāhiriyya dans les Tabaqāt de Khalīfa (311), Tārīkh al-Bukhārī (3/98), al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (2/448), Tārīkh Dimashq (12/243-250), Ḥilyat al-Awliyāʾ (6/100-101), Tahdhīb al-Kamāl (5/491-492) et Tārīkh al-Islām =
عمر بن عبد العزيز في أيام خلافته لشغله بالأمور، ولكنه كان يبرد البريد إلى المدينة فيقول له: سلِّم على رسول الله ﷺ عني، وسيأتي بإسناده إن شاء الله. [ممن توفي فيها من الأعيان] سالم بن أبي الجعد الأشجعي (١) ، مولاهم الكوفي. أخو زياد، وعبد الله، وعبيد الله، وعمران، ومسلم، وهو تابعي جليل. روى عن: ثوبان وجابر، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، والنعمان بن بشير وغيرهم. وعنه: قتادة والأعمش وآخرون، وكان ثقة نبيلًا جليلًا. أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف (٢) ، الأنصاري، الأوسي، المدني، ولد في حياة النبي ﷺ ، ورآه. وحدَّث عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وزيد بن ثابت، ومعاوية، وابن عباس. وعنه: الزُّهري، وأبو حازم، وجماعة. قال الزُّهري: كان من عليّة الأنصار وعلمائهم، ومن أبناء الذين شهدوا بدرًا. وقال يوسف بن الماجشون، عن عتبة بن مسلم، قال: آخر خرجة خرجها عثمان بن عفان إلى الجمعة حَصَبَهُ الناس وحالوا بينه وبين الصلاة، فصلّى بالناس يومئذ أبو أمامة بن سهل بن حنيف (٣) . قالوا: توفي سنة مئة، والله أعلم. أبو الزَّاهرية (٤) حُدَير بن كُرَيب الحمصيّ، تابعي جليل، سمع أبا أمامة صدي بن عجلان،
(١) ترجمة - سالم بن أبي الجعد - في طبقات ابن سعد (٦/ ٢٩١) وتاريخ خليفة (٣٢٠) وطبقاته (١٥٦) وتاريخ البخاري (٤/ ١٠٧) والمعرفة والتاريخ (١/ ٤٩٠) ومواضع أخرى، وتهذيب الكمال (١٠/ ١٣٠ - ١٣١) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٣٦١ - ٣٦٢) وسير أعلام النبلاء (٥/ ١٠٨ - ١١٠) والوافي بالوفيات (١٥/ ٩٥) وتهذيب التهذيب (٣/ ٤٣٢). (٢) ترجمة - أبي أمامة - في طبقات ابن سعد (٥/ ٧٢) وتاريخ خليفة (٥٦) وطبقاته (١٠٦ و ٢٥٠) وتاريخ البخاري (٢/ ٦٣) والمعرفة والتاريخ (١/ ٣٧٥) والاستيعاب (١/ ٨٤ - ٨٥) وتاريخ دمشق (٨/ ٣٢٥ - ٣٣٦) وأسد الغابة (٣/ ٤٧٠) وتهذيب الكمال (٢/ ٥٢٥ - ٥٢٧) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٥١٠ - ٥١١) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٥١٧ - ٥١٩) والوافي بالوفيات (٩/ ٢٧ - ٢٨) والإصابة (٤/ ٩) وتهذيب التهذيب (١/ ٢٦٣ - ٢٦٤) وشذرات الذهب (١/ ٤٠٣). (٣) الخبر في طبقات ابن سعد (٥/ ٨٢) وابن الأثير (٥/ ٥٥) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٥١١). (٤) ترجمة - أبي الزاهرية - في طبقات خليفة (٣١١) وتاريخ البخاري (٣/ ٩٨) والمعرفة والتاريخ (٢/ ٤٤٨) وتاريخ دمشق (١٢/ ٢٤٣ - ٢٥٠) وحلية الأولياء (٦/ ١٠٠ - ١٠١) وتهذيب الكمال (٥/ ٤٩١ - ٤٩٢) وتاريخ الإسلام =

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies