Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Marwān exerça l’autorité sur l’Ifriqiya pour le compte de Hishām ibn ʿAbd al-Malik et de ses deux fils, ʿAbd al-Raḥmān et Marwād (1).

Assistaient à cette assemblée, parmi les juges : Abū Idrīs al-Khawlānī, Nimayr ibn Aws al-Ashʿarī, Yazīd ibn Abī Mālik al-Hamdānī, Sālim ibn ʿAbd Allāh al-Muḥāribī et Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Labīd al-Asadī.

Quant aux juristes, traditionnistes et grands mémorisateurs (huffāẓ) du Coran, on comptait Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Qāsim ibn ʿAbd al-Raḥmān, affranchi de la famille de Muʿāwiya, Makḥūl, Sulaymān ibn Mūsā al-Ashdaq, ʿAbd Allāh ibn al-ʿAlāʾ ibn Zabr, Abū Idrīs al-Aṣghar ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿArāk, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿĀmir al-Yaḥṣabī – frère de ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir –, Yaḥyā ibn al-Ḥārith al-Dhimārī (2), ʿAbd al-Malik ibn Nuʿmān al-Muzanī, Anas ibn Anīs al-ʿUdhri, Sulaymān ibn Bazīʿ (3) le récitant, Sulaymān ibn Dāwūd al-Khushanī, ʿArān –ou Hazzān– ibn Ḥakīm al-Qurashī, Muḥammad ibn Khālid ibn Abī Ẓabiyān al-Azdī, Yazīd ibn ʿUbayda ibn Abī al-Muhājir, ʿAyyāsh ibn Dīnār et bien d’autres.

C’est ainsi qu’Ibn ʿAsākir (4) les a recensés. Il déclara : « Il a été rapporté que certains d’entre eux désapprouvaient leur rassemblement et le condamnaient ; rien, pourtant, ne justifie une telle réprobation. »

Il rapporta ensuite, selon la chaîne de transmission donnée par Abū Bakr ibn Abī Dāwūd : « ʿAmr (5) ibn ʿUthmān nous raconta, puis al-Walīd – c’est-à-dire Ibn Muslim – nous raconta d’après ʿAbd Allāh ibn al-ʿAlāʾ, qui dit : “J’ai entendu al-Ḍaḥḥāk ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿArzab (6) condamner cette étude et dire : ‘Je n’ai jamais vu ni entendu pareille chose, et j’ai pourtant côtoyé les Compagnons du Prophète (que la prière et la paix soient sur lui).’” »

Ibn ʿAsākir précisa (7) que « al-Ḍaḥḥāk ibn ʿAbd al-Raḥmān fut gouverneur de Damas vers la fin de l’an 86 (8) sous le califat de ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz. »

[Chapitre]

La construction de la grande mosquée de Damas commença vers la fin de l’an 86. L’église fut démolie durant le mois de Dhū al-Qaʿda de cette même année. Une fois la démolition achevée, on entama la construction, qui s’acheva en dix ans (9). Ainsi, l’achèvement advint cette année-là – c’est-à-dire l’année

(1) C'est-à-dire un fils d'Ismaïl ibn ʿUbayd Allāh. (2) Dans les sources : al-Dimārī - sous la lettre D - et confirmé par Tārīkh Dimashq ainsi que corrigé par Taqrīb al-Tahdhīb. (3) Dans les sources : Budhīgh, confirmé par Tārīkh Dimashq, et Sulaymān ibn Buzayʿ parmi les transmetteurs du Coran. (4) Tārīkh Dimashq (tome 2, pp. 283-284), édition Dār al-Fikr. (5) Dans Tārīkh Dimashq : ʿUmar. (6) Dans l'édition ʿArūb, confirmé par les sources a et b, et conforme à Tārīkh Dimashq. (7) Tārīkh Dimashq (tome 2, p. 285). (8) Ainsi il est rapporté dans les sources ; cependant, la date correcte est l'an quatre-vingt-dix-neuf (99). Ibn ʿAsākir n’a pas mentionné cette année. (9) Dans Maʿjam al-Buldān (tome 2, p. 465) : neuf ans.
مروان، وقد ولي إمرة إفريقية لهشام بن عبد الملك وابنيه عبد الرحمن ومرواد (١) . وحضره من القضاة أبو إدريس الخولاني، ونمير بن أوس الأشعري، ويزيد بن أبي مالك الهمداني، وسالم بن عبد الله المحاربي، ومحمد بن عبد الله بن لبيد الأسدي. ومن الفقهاء والمحدثين والحفاظ المقرئين أبو عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن مولى آل معاوية، ومكحول، وسليمان بن موسى الأشدق، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، وأبو إدريس الأصغر عبد الرحمن بن عراك، وعبد الرحمن بن عامر اليحصبي - أخو عبد الله بن عامر - ويحيى بن الحارث الذِّماري (٢) ، وعبد الملك بن نعمان المُزَني، وأنس بن أنيس العذري، وسليمان بن بزيع (٣) القارئ، وسليمان بن داود الخُشني، وعران - أو هزّان - بن حكيم القرشي، ومحمد بن خالد بن أبي ظبيان الأزدي، ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر، وعَيّاش بن دينار وغيرهم. هكذا أوردهم ابن عساكر (٤) . قال: وقد روي عن بعضهم أنه كره اجتماعهم وأنكره، ولا وجه لإنكاره. ثم ساق من طريق أبي بكر بن أبي داود: حدّثنا عمرو (٥) بن عثمان، حدّثنا الوليد - هو ابن مسلم - عن عبد الله بن العلاء قال: سمعت الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب (٦) ينكر هذه الدراسة ويقول: ما رأيت ولا سمعت وقد أدركت أصحاب النبي ﷺ . قال ابن عساكر (٧) : وكان الضحاك بن عبد الرحمن أميرًا على دمشق في أواخر سنة ست وثمانين (٨) في خلافة عمر بن عبد العزيز. [فصل] كان ابتداء عمارة جامع دمشق في أواخر سنة ست وثمانين، هدمت الكنيسة في ذي القعدة منها، فلما فرغوا من الهدم شرعوا في البناء، وتكامل في عشر سنين (٩) ، فكان الفراغ منه في هذه السنة - أعني سنة
(١) أي ولدا إسماعيل بن عبيد الله. (٢) في الأصول: الدماري - بالدال - والمثبت من تاريخ دمشق والضبط من تقريب التهذيب. (٣) في الأصول: بذيغ، والمثبت من تاريخ دمشق، وسليمان بن بزيع من حملة القرآن. (٤) تاريخ دمشق (٢/ ٢٨٣ - ٢٨٤) ط: دار الفكر. (٥) في تاريخ دمشق: عمر. (٦) في ط: عروب، والمثبت من أ، ب ويوافق تاريخ دمشق. (٧) تاريخ دمشق (٢/ ٢٨٥). (٨) كذا ورد في الأصول؛ والصحيح في سنة تسع وتسعين، ولم يذكر ابن عساكر السنة. (٩) في معجم البلدان (٢/ ٤٦٥): تسع سنين.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies