Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Paragraphe 1]
On craint qu’on ait rapporté de lui certaines choses avec exagération, car les chiites le détestaient grandement pour diverses raisons. Ils ont peut-être altéré certains de ses propos et ajouté, à ce qu’ils racontent à son sujet, des horreurs et des infamies. Il est cependant rapporté qu’il observait scrupuleusement l’interdiction des boissons enivrantes, récitait fréquemment le Coran, évitait les interdits et n’était pas connu pour un quelconque comportement immoral vis-à-vis des femmes, même s’il était prompt à faire couler le sang. Dieu (exalté soit-Il) est plus savant quant à la vérité et à la réalité des choses, aux secrets des cœurs et aux intentions cachées.

[J’ai dit : ce qui fut reproché à al-Hajjâj et qui est vérifié parmi ses actes, c’est qu’il répandait le sang. Cela seul suffit comme châtiment auprès de Dieu, qu’Il soit exalté. Toutefois, il était attentif au combat (jihâd) et à la conquête de territoires. Il faisait preuve de générosité à l’égard de ceux qui apprenaient le Coran, au point de leur donner beaucoup d’argent pour cela. On raconte qu’à sa mort, il ne laissa que trois cents dirhams. Dieu sait mieux.]

[Paragraphe 2]
Al-Muʿafâ ibn Zakariyyâ al-Jarîrî, connu sous le nom d’Ibn Tarârâ al-Baghdâdî, a rapporté :
« Muḥammad ibn al-Qâsim al-Anbârî nous a transmis, son père l’ayant rapporté de Aḥmad ibn ʿUbayd, lui-même l’ayant reçu de Hishâm ibn Muḥammad ibn al-Sâʾib al-Kalbî, ce dernier ayant rapporté de ʿAwânah ibn al-Ḥakam al-Kalbî, qu’Anas ibn Mâlik entra auprès d’al-Ḥajjâj ibn Yūsuf. Quand il se présenta devant lui, al-Ḥajjâj lui dit :
“Eh, eh, ô ‘Unays ! Un jour tu étais avec ‘Alî, un jour avec Ibn al-Zubayr, et un autre jour avec Ibn al-Ashʿath. Par Dieu, je t’arracherai comme on arrache une brebis, et je t’écraserai comme on écrase la colle.”

Anas répondit : “Parle-t-on bien de moi, ô émir ? Que Dieu te préserve.”
Al-Ḥajjâj lui répliqua : “C’est bien à toi que je m’adresse ; que Dieu te frappe de surdité !”
Alors Anas dit : “Nous appartenons à Dieu et c’est vers Lui que nous revenons. Par Dieu, si ce n’était pour mes petits enfants, je ne me soucierais guère de la manière dont on me tuerait ni de celle dont je mourrais.” Puis il sortit de chez al-Ḥajjâj et écrivit à ‘Abd al-Malik ibn Marwân pour lui rapporter les propos qu’al-Ḥajjâj avait tenus à son égard.

Lorsque ‘Abd al-Malik lut la lettre d’Anas, il entra dans une grande colère et s’en étonna fort, trouvant la chose grave de la part d’al-Ḥajjâj. La lettre d’Anas à ‘Abd al-Malik disait :
“Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux : de la part d’Anas ibn Mâlik à ‘Abd al-Malik ibn Marwân, Commandeur des croyants. Après quoi, sachez qu’al-Ḥajjâj m’a tenu des propos injurieux et m’a fait entendre des paroles odieuses, alors que je ne le méritais pas. Empêchez-le donc d’aller plus loin, car j’ai servi le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui) et je l’ai accompagné. Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde de Dieu et Sa bénédiction.”

[Paragraphe 3]
‘Abd al-Malik envoya alors Ismâʿîl ibn ʿUbayd Allâh ibn Abî al-Muhâjir – qui était l’ami d’al-Ḥajjâj – et lui remit deux lettres en disant :
“Prends ces deux lettres, enfourche la monture de poste à destination de l’Irak, et commence par Anas ibn Mâlik, le Compagnon du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Remets-lui ma lettre et transmets-lui mes salutations, puis dis-lui : ‘Ô Abû Ḥamzah, j’ai adressé à ce maudit al-Ḥajjâj une lettre qui, une fois lue, le rendra plus obéissant envers toi que ta propre servante.’ ”

Le contenu de la lettre d’‘Abd al-Malik à Anas ibn Mâlik était :
“Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux : de la part d’‘Abd al-Malik ibn Marwân à Anas ibn Mâlik, serviteur du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Après quoi, j’ai lu ta lettre et j’ai compris ce que tu rapportes au sujet d’al-Ḥajjâj. Je ne l’ai pas mandaté pour te porter préjudice ni ne lui ai ordonné de t’offenser. S’il récidive, transmets-le-moi aussitôt et j’exercerai ma sanction contre lui, tout en te garantissant mon soutien. Que la paix soit sur toi.”

(1) Entre eux, un ajout provenant de l'édition T.
عنها، وإلا فهو باقٍ في عهدتها، ولكن قد يخشى أنها رويت عنه بنوع من زيادة عليه، فإن الشيعة كانوا يبغضونه جدًّا لوجوه، وربما حرّفوا عليه بعض الكَلِم. وزادوا فيما يحكونه عنه بشاعات وشناعات. وقد روينا عنه أنه كان يتدين بترك المسْكر، وكان يكثر تلاوة القرآن، ويتجنب المحارم، ولم يشتهر عنه شيء من التلطخ بالفروج، وإن كان متسرعًا في سفك الدماء فاللّه تعالى أعلم بالصواب وحقائق الأمور وسرائرها، وخفيات الصدور والضمائر. [قلت: الحجاج أعظم ما نقم عليه وصح من أفعاله سفك الدماء، وكفى به عقوبة عند الله – Exalté soit-Il – ، وقد كان حريصًا على الجهاد وفتح البلاد، وكان فيه سماحة بإعطاء المال لأهل القرآن، فكان يعطي على القرآن كثيرًا، ولما مات لم يترك فيما قيل إلا ثلثمائة درهم. واللّه أعلم] (١) . وقال المعافى بن زكريا الجريري المعروف بابن طَرارا البغدادي: حدّثنا محمد بن القاسم الأنباري، حدّثنا أبي، حدّثنا أحمد بن عبيد، حدّثنا هشام بن محمد بن السّائب الكلبي، حدّثنا عَوَانة بن الحكم الكلبي. قال: دخل أنس بن مالك على الحجاج بن يوسف فلما وقف بين يديه قال له: إيه إيه يا أنيس، يوم لك مع علي، ويوم لك مع ابن الزبير، ويوم لك مع ابن الأشعث، واللّه لأستأصلنك كما تستأصل الشاة. ولأدمغنك كما تدمغ الصمغة. فقال أنس: إياي يعني الأمير أصلحه الله؟ قال: إياك أنحي صك الله سمعك، قال أنس: إنا للّه وإنا إليه راجعون، واللّه لولا الصبية الصغار ما باليت أي قتلة قتلت. ولا أي ميتة مت، ثم خرج من عند الحجاج فكتب إلى عبد الملك بن مروان يخبره بما قال له الحجاج، فلما قرأ عبد الملك كتاب أنس استشاط غضبًا، وشفق عجبًا، وتعاظم ذلك من الحجاج، كان كتاب أنس إلى عبد الملك: بسم الله الرحمن الرحيم إلى عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين من أنس بن مالك، أما بعد: فإن الحجاج قال لي: هُجرًا، وأسمعني نكرًا، ولم أكن لذلك أهلًا، فخذْلي على يديه، فإني أمتُّ بخدمتي رسول الله ﷺ وصحبتي إياه، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته. فبعث عبد الملك إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر - وكان مصادقًا للحجاج - فقال له: دونك كتابيّ هذين فخذهما واركب البريد إلى العراق، وابدأ بأنس بن مالك صاحب رسول الله ﷺ فادفع كتابي إليه وأبلغه مني السلام، وقل له: يا أبا حمزة قد كتبت إلى الحجاج الملعون كتابًا إذا قرأه كان أطوع لك من أَمَتِكَ، وكان كتاب عبد الملك إلى أنس بن مالك: بسم الله الرحمن الرحيم! من عبد الملك بن مروان إلى أنس بن مالك خادم رسول الله ﷺ أما بعد فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت من شكايتك الحجاج، وما سلطته عليك ولا أمرته بالإساءة إليك، فإن عاد لمثلها اكتب إليّ بذلك أُنزل به عقوبتي، وتحسن لك معونتي. والسلام.
(١) ما بينهما زيادة من ط.

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