La signification est donc que, lorsqu’il l’accueillit et l’honora dans sa demeure, puis qu’il lui raconta ce qui lui était arrivé, il le félicita en lui annonçant qu’il avait été sauvé. C’est alors que l’une des deux filles dit à son père : « Ô mon père, emploie-le », c’est-à-dire pour qu’il fasse paître ses troupeaux. Ensuite, elle fit son éloge en précisant qu’il était fort et digne de confiance.

‘Amr, Ibn ‘Abbâs, Shurayh le juge, Abû Mâlik, Qatâda, Muhammad ibn Isḥâq et plusieurs autres ont rapporté que, lorsque la fille prononça ces paroles, son père lui demanda : « D’où sais-tu cela ? » Elle répondit : « Il a soulevé une pierre que seuls plusieurs hommes parviennent à soulever. Et lorsque je suis venue avec lui, je marchais devant lui. Alors il m’a dit : “Tiens-toi derrière moi ; si le chemin se sépare, lance-moi un caillou, afin que je sache où passer.” »

Ibn Mas‘ûd déclara : « Les personnes les plus perspicaces sont au nombre de trois : le maître de Yûsuf lorsqu’il dit à sa femme : “Honore sa demeure” (Yûsuf, 21) ; la compagne de Mûsâ lorsque, parlant à son père, elle dit : “Ô mon père, emploie-le ! Le meilleur à employer est certes celui qui est fort et digne de confiance” (Al-Qaṣaṣ, 26) ; et Abû Bakr lorsqu’il désigna ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb. »

Puis vint la Parole divine : « Il dit : “Je veux te marier l’une de mes deux filles, à la condition que tu me serves pendant huit ans ; si tu en remplis dix, ce sera de ton propre gré.” » (Al-Qaṣaṣ, 27). Sur la base de ce verset, un groupe parmi les disciples d’Abû Ḥanîfa (qu’Allâh lui fasse miséricorde) s’est appuyé pour défendre la validité d’une vente stipulant « l’un de ces deux esclaves » ou « l’un de ces deux vêtements » et ainsi de suite, invoquant le passage : « l’une de mes deux filles ». Cependant, il y a matière à discussion, car il ne s’agit là que d’une négociation préliminaire et non d’un contrat ferme. Dieu est plus savant.

Les disciples d’Aḥmad se fondent, quant à eux, sur la validité d’une location rétribuée par la nourriture et l’habillement, conformément à l’usage. Ils s’appuient sur le ḥadith rapporté par Ibn Mâjah dans ses “Sunan” (dans le chapitre intitulé « Louer un ouvrier contre sa seule nourriture »). Muḥammad ibn Muṣaffā al-Ḥimṣī nous rapporta, (d’après Baqiyya ibn al-Walīd, d’après Maslama ibn ‘Alī, d’après Sa‘īd ibn Abī Ayyūb, d’après al-Ḥārith ibn Yazīd, d’après ‘Ulay ibn Rabāḥ), qu’il entendit ‘Utba ibn an-Nudhar dire : « Nous étions auprès de… »