Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Lorsque vous aurez dépassé les palmeraies du Najd et les vallées de l’Yamâma, annoncez ma mort et dites : « Jadar est désormais captif, redoutant le coup d’une lame yéménite bien affûtée. »

Quand on amena le lion devant Al‑Hajjâj, il ordonna qu’on le laissât sans nourriture pendant trois jours, puis on le conduisit au Ḥâ’ir – un verger – et Al‑Hajjâj fit appeler Jadar. On le fit sortir avec ses chaînes, la main droite toujours entravée, et on plaça une épée dans sa main gauche. On laissa alors l’homme face au lion, tandis qu’Al‑Hajjâj et ses compagnons s’installèrent dans une loge d’où ils pouvaient observer la scène.

Jadar s’avança vers le lion en disant :
« Un lion face à un lion, dans un étroit champ de bataille,
Chacun doté de fierté et de défi,
Tous deux forts et prompts à tuer.
Si Dieu lève le voile du doute,
Alors il est digne de fuir cet affrontement. »

Voyant Jadar, le lion poussa un rugissement violent, s’étira et se dirigea vers lui. Arrivé à la distance d’une lance, il bondit brusquement sur Jadar, mais celui‑ci l’accueillit de son épée et lui porta un coup dont le tranchant pénétra le fond de sa gorge. Le lion s’affaissa comme une tente renversée par le vent, sous la force de la frappe, tandis que Jadar tomba au sol, épuisé par le bond du fauve et alourdi par ses chaînes.

Al‑Hajjâj et ses hommes s’exclamèrent « Allâhu akbar ! », puis Jadar récita :
« Ô chamelle, si tu avais vu mon combat,
Par ce jour obscur et plein de poussière,
Me portant vers le lion, bien queindre de fers,
Allant l’affronter à découvert,
Ce lion massif dont les griffes et les crocs
Évoquent la pointe d’une pioche ou l’éclat du verre,
Relevant un regard dont l’un semble être une flamme,
Tandis que l’autre projette la lueur d’une lampe,
Comme s’il était revêtu d’un manteau
Gris chiné ou d’une étoffe de brocart.
Tu aurais su que je suis homme de bravoure et d’honneur,
Issu d’une lignée fière et noble. »

Il se tourna alors vers Al‑Hajjâj et ajouta :
« Et quand je me dirige volontairement vers la mort,
Je garde espoir en toi, fils de Yûsuf.
Les femmes savent que je ne recule pas,
Car elles ne se fient point à la jalousie des époux.
Et je sais que si je refusais de l’affronter,
Je n’échapperais pas à ton courroux, ô Hajjâj. »

À ce moment-là, Al‑Hajjâj lui laissa le choix : rester à son service ou repartir dans son pays. Jadar préféra demeurer auprès d’Al‑Hajjâj, qui le combla de dons et lui donna de riches présents.

Un jour, il en vint à nier que al‑Husayn fût l’un des descendants du Messager de Dieu (ﷺ), parce qu’il était le fils de sa fille. Alors Yahyâ ibn Ya‘mur lui répondit : « Tu mens ! »

(1) Les trois versets sont omis dans la version Ṭ. (2) Tārīkh Dimashq, vol. 12, pp. 148-150.
إذا جاوزتما نخلات نجد … وأوديةَ اليمامةِ فانعياني وقولا جحدرٌ أمسى رهينًا … يحاذرُ وقعَ مصقولٍ يماني فلما قدم الأسد على الحجاج أمر به فجوِّع ثلاثة أيام، ثم أبرز إلى حائر - وهو البستان - وأمر بجحدر فأخرج في قيوده ويده اليمنى مغلولة بحالها، وأعطي سيفًا في يده اليسرى، وخلي بينه وبين الأسد، وجلس الحجاج وأصحابه في منظرة، وأقبل جحدر نحو الأسد وهو يقول: ليثٌ وليثٌ في مجالٍ ضنكِ … كلاهما ذو أنفٍ ومحكِ وشدةٍ في نفسهِ وفتكِ … إنْ يكشفِ الله قناعَ الشكِّ فهوَ أحقُّ منزلٍ بتركِ فلما نظر إليه الأسد زأر زأرة شديدة وتمطى وأقبل نحوه فلما صار منه على قدر رمح وثب الأسد على جحدر وثبة شديدة فتلقّاه جحدر بالسيف فضربه ضربة خالط ذباب السيف لهواته، فخر الأسد كأنه خيمة قد صرعتها الريح، من شدة الضربة، وسقط جحدر من شدة وثبة الأسد ولموضع القيود عليه، فكبّر الحجاج وكبّر أصحابه وأنشأ جحدر يقول: يا جُملُ إنكِ لو رأيتِ كريهتي … في يومِ هولٍ مسدفٍ وعجاجِ وتقدُّمي لليثِ أرسفُ موثَقًا … كيما أساورهُ على الأخراجِ شثنٌ براثنُه كأنَّ نيوبهُ … زرقُ المعاولِ أو شباةُ زجاجِ يسمو بناظرتين تحسبُ فيهما … لهبًا أحدّهما شعاعُ سراجِ وكأنما خيطت عليهِ عباءةٌ … برقاء أو خرقا منَ الديباجِ لعلمتِ أني ذو حفاظٍ ماجدٍ … منْ نسلِ أقوامٍ ذوي أبراجِ ثم التفت إلى الحجاج وقال: ولئن قصدت إلى المنية عامدًا … إني لخيرك يا بن يوسف راج علم النساء بأنني لا أنثني … إذ لا يثقن بغيرة الأزواج وعلمت أني إن كرهت نزاله … إني من الحجاج لست بناجي (١) فعند ذلك خيّره الحجاج إن شاء أقام عنده، وإن شاء انطلق إلى بلاده، فاختار المقام عند الحجاج، فأحسن جائزته وأعطاه أموالًا (٢) . وأنكر يومًا أن يكون الحسين من ذرية رسول الله ﷺ لأنه ابن بنته، فقال له يحيى بن يعمر: كذبتَ!
(١) الأبيات الثلاثة ساقطة من ط. (٢) تاريخ دمشق (١٢/ ١٤٨ - ١٥٠).

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