Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Mada’inî rapporte : « Al-Hajjaj reçut deux prisonniers parmi les compagnons d’Ibn al-Ash‘ath et en ordonna l’exécution. L’un des deux déclara : “J’ai un service à ton égard.” Al-Hajjaj lui demanda : “Lequel ?” Il répondit : “Un jour, Ibn al-Ash‘ath a parlé de ta mère et j’ai pris sa défense contre ses propos.” Al-Hajjaj s’exclama : “Qui en témoigne ?” L’autre prisonnier répondit : “Moi, son compagnon !” Al-Hajjaj l’interrogea et il confirma les dires. Al-Hajjaj poursuivit : “Qu’est-ce qui t’a empêché d’en faire autant ?” Il répondit : “C’est parce que je te déteste.” Alors Al-Hajjaj déclara : “Relâchez celui-ci pour sa sincérité et exécutez celui-là pour son acte.” (1)

Al-Waqidi raconta qu’Al-Hajjaj proclama dans la ville : “Quiconque sort de chez lui après la prière de ‘isha sera mis à mort.” Une nuit, on lui amena un homme. Il lui demanda : “Qu’est-ce qui t’a fait sortir à cette heure, alors que tu as entendu l’interdiction ?” Il répondit : “Par Dieu, je ne mentirai pas au gouverneur : ma mère est gravement malade, à l’agonie, et je veille auprès d’elle depuis trois jours. Or, cette nuit, elle a recouvré un peu ses esprits et a dit : ‘Ô mon fils, je t’adjure de retourner auprès de ta femme et de tes enfants, car ils sont inquiets de ton absence.’ J’ai donc quitté ses côtés, mais la patrouille m’a intercepté et m’a amené devant toi.” Al-Hajjaj déclara : “Nous vous défendons de sortir et vous nous désobéissez.” Puis il ordonna qu’on lui tranche la tête.

On amena ensuite un marchand. Al-Hajjaj lui demanda : “Pourquoi sors-tu à cette heure ?” Il répondit : “Par Dieu, je ne te mentirai pas : un homme me devait de l’argent ; il m’a fait asseoir devant sa porte et m’a contraint d’y rester, en disant : ‘Je ne te quitterai pas jusqu’à ce que j’aie récupéré mon dû.’ Quand cette heure est arrivée, il est entré chez lui, a fermé sa porte et m’a laissé là. C’est alors que ta patrouille m’a appréhendé et m’a amené à toi.” Al-Hajjaj dit : “Tranchez-lui la tête.”

Puis on fit comparaître un autre homme. Al-Hajjaj lui demanda : “Qu’est-ce qui te fait sortir à cette heure ?” Il répondit : “Je buvais avec des gens ; quand j’ai été ivre, j’ai quitté leurs lieux sans même m’en rendre compte. La patrouille m’a alors arrêté et conduit ici.” Al-Hajjaj dit à l’un de ses hommes présents : “Je ne vois pas de mensonge dans ses propos.” Puis il ordonna : “Relâchez-le”, et ils le libérèrent. (2)

Muhammad ibn Ziyad rapporta d’après Ibn al-A‘rabi, selon ce qu’il avait appris, qu’il y avait un homme de la tribu de Banû Hanîfa nommé Jahdar ibn Mâlik, qui semait le trouble sur le territoire du Yamâma. Al-Hajjaj écrivit au gouverneur de cette région pour l’admonester et lui reprocher de ne pas avoir réussi à s’en saisir. Le gouverneur redoubla alors d’efforts pour le traquer jusqu’à l’arrêter et l’envoyer à Al-Hajjaj.

Al-Hajjaj l’interrogea : “Qu’est-ce qui t’a poussé à agir de la sorte ?” Jahdar répondit : “L’audace du cœur, la rudesse du souverain et l’adversité du temps. Or, si l’émir me mettait à l’épreuve, il me trouverait un loyal auxiliaire, un preux cavalier et l’un de ses meilleurs sujets. En effet, je n’ai jamais croisé un cavalier sans m’estimer capable de le vaincre.” Al-Hajjaj répliqua : “Nous allons te jeter dans un enclos où se trouve un lion féroce. S’il te tue, il nous débarrassera de toi, et s’il est tué par toi, nous te libérerons.” Il l’enferma ensuite en prison, ses pieds entravés et son bras droit enchaîné à son cou. Al-Hajjaj écrivit simultanément à son gouverneur de Kaskar pour qu’il lui fasse parvenir un lion féroce et redoutable.

On raconte que, depuis sa prison, Jahdar composa plusieurs poèmes dans lesquels il se lamentait sur son épouse Salîma, mère de ‘Amr. Entre autres, il disait :
“La nuit ne nous réunit-elle pas, ô Umm ‘Amr, et nous rapproche-t-elle ainsi ?
Oui, tu vois bien le croissant de lune comme nous le voyons,
Et le jour se lève sur toi comme il se lève sur moi.”

(1) Tārīkh Dimashq, vol. 12, p. 146 et Tahdhīb Tārīkh Dimashq, vol. 4, p. 65. (2) L'intégralité du récit est absente dans les éditions Ṭ et B ; elle se trouve dans Tārīkh Dimashq (vol. 12, pp. 178-179) et Tahdhīb Tārīkh Dimashq (vol. 4, p. 80) concernant ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz qui interrogea ʿAnbasa ibn Saʿīd à propos de certaines merveilles observées chez al-Ḥajjāj. Al-Dhahabī rapporte cela avec cette chaîne de transmission.
وقال المدائني: أُتي الحجاج بأسيرين من أصحاب ابن الأشعث فأمر بقتلهما، فقال أحدهما: إن لي عندك يدًا، قال: وما هي؟ قال: ذكر ابن الأشعث يومًا أمك فرددت عليه، فقال: ومن يشهد لك؟ قال: صاحبي هذا! فسأله، فقال: نعم! فقال: ما منعك أن تفعل كما فعل؟ قال: بغضك، قال: أطلقوا هذا لصدقه، وهذا لفعله (١) . وحكى الواقدي أن الحجاج نادى في البلد: أي من خرج من بعد العشاء الآخرة من بيته قتل، فأُتي ليلة برجل، فقال: ما أخرجك من بيتك هذه الساعة من بعدما سمعت المنادي؟ فقال: أما واللّه إني لا أكذب الأمير، إن أمي مريضة هالكة، وأنا عندها منذ ثلاثة أيام، فلما كانت الساعة أفاقت وقالت: يا بني إني أعزم عليك إلا ما مضيت إلى أهلك وأولادك، فإنهم مغمومون بتخلفك عنهم، فخرجت من عندها فأخذني العسس، وأتوا بي إليك، فقال الحجاج: ننهاكم وتعصونا، ثم أمر به فضربت عنقه، قال: ثم أتى تاجر، فقال له الحجاج: ما أخرجك هذه الساعة؟ فقال: واللّه ما أكذبك إنه كان عندي لرجل دراهم، فأقعدني على بابه ولزمني، وقال: لا أفارقك إلا بحقي، فلما كان هذه الساعة دخل إلى منزله، وأغلق بابه، وتركني على بابه، فجاءني طائفك فأخذني إليك، فقال الحجاج: اضربوا عنقه، قال: ثم أتي بآخر، فقال له: ما أخرجك هذه الساعة؟ فقال: كنت أشرب مع قوم فلما سكرت خرجت من عندهم، وأنا لا أدري، فأخذوني إليك. فقال الحجاج لرجل كان عنده: ما أراه إلا صادقًا، ثم قال: خلّوا سبيله، فخلّوا سبيله (٢) . وذكر محمد بن زياد عن ابن الأعرابي فيما بلغه أنه كان رجل من بني حنيفة يقال له جحدر بن مالك وكان فاتكًا بأرض اليمامة، فأرسل الحجاج إلى نائبها يؤنبه ويلومه على عدم أخذه، فما زال نائبها في طلبه حتى أسره وبعث به إلى الحجاج، فقال له الحجاج: ما حملك على ما كنت تصنعه؟ فقال: جراءة الجنان، وجفاء السلطان، وكَلَب الزمان، ولو اختبرني الأمير لوجدني من صالح الأعوان، وشهم الفرسان، ولوجدني من أصلح رعيته، ذلك أني ما لقيت فارسًا قط إلا كنت عليه في نفسي مقتدرًا، فقال له الحجاج: إنا قاذفوك في حائر فيه أسد عاقر، فإن قتلك كفانا مؤنتك، وإن قتلته خلينا سبيلك. ثم أودعه السجن مقيدًا مغلولة يده اليمنى إلى عنقه، وكتب الحجاج إلى نائبه بكسكر أن يبعث بأسد عظيم ضار، وقد قال جحدر هذا في محبسه هذا أشعارًا يتحزن فيها على امرأته سليمى أم عمرو ويقول في بعضه: أليسَ الليلُ يجمعُ أمَّ عمرو … وإيانا فذاكَ بنا تداني بلى وترى الهلالَ كما نراهُ … ويعلوها النهارُ إذا علاني
(١) تاريخ دمشق (١٢/ ١٤٦) وتهذيب تاريخ دمشق (٤/ ٦٥). (٢) القصة بكاملها ساقطة من ط، ب وهي في تاريخ دمشق (١٢/ ١٧٨ - ١٧٩) وتهذيب تاريخ دمشق (٤/ ٨٠) عن عمر بن عبد العزيز أنه سأل عنبسة بن سعيد عن بعض ما رأى من عجائب الحجاج. وذكرها الذهبي بهذا السند.

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