«Celui qui t’a causé du tort est celui-là même qui te lèse encore, et il se peut qu’une gale devienne source de bénédiction pour les bêtes saines.
Il arrive souvent que l’on saisisse un homme pour la faute de son proche, tandis que l’auteur véritable du péché s’en sort indemne.»

Un homme dit alors : «Ô émir, j’ai entendu Dieu dire autre chose que cela, et la parole de Dieu est plus véridique que celle du poète.» L’émir demanda : «Que dit-Il ?» L’homme répondit : «[Ils dirent : “Ô al-‘Azîz, il a un père très âgé. Prends l’un de nous à sa place, nous te voyons vraiment au nombre des bienfaiteurs.” (78) Il dit : “Qu’Allah nous préserve de prendre un autre que celui chez qui nous avons trouvé notre bien ! Nous serions alors vraiment injustes.” (79)] (Yûsuf, 78-79)»

Sur ce, l’émir déclara : «Ô garçon ! Rétablis son nom dans le registre, rebâtis sa maison, accorde-lui ce qui lui est dû. Et fais annoncer par le crieur : “Dieu a dit vrai et le poète a menti.”»

Al-Haytham ibn ‘Adî rapporte d’après Ibn ‘Abbâs que ‘Abd al-Malik écrivit à al-Hajjâj : «Envoie-moi la tête d’Aslam ibn ‘Abd al-Bakrî, à cause de ce qui est parvenu à mes oreilles.» Al-Hajjâj le convoqua, puis Aslam déclara : «Ô émir, tu es témoin, tandis que le Commandeur des Croyants est absent. Or Dieu – Exalté soit-Il – a dit : “[Ô vous qui avez cru ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, vérifiez-la, de crainte que vous ne fassiez du tort à des gens par ignorance et que vous ne regrettiez ensuite ce que vous avez fait.]” (Al-Ḥujurât, 6) Or ce qu’il a entendu est faux. Je suis le seul à m’occuper de vingt-quatre femmes qui n’ont aucun autre soutien que moi, et elles se tiennent à la porte.» Al-Hajjâj ordonna de les faire entrer. Elles se présentèrent, disant tour à tour : «Je suis sa tante maternelle», «Je suis sa tante paternelle», «Je suis sa sœur», «Je suis son épouse», «Je suis sa fille.» Avança alors une fillette de plus de huit ans et de moins de dix ans. Al-Hajjâj lui demanda : «Et toi, qui es-tu ?» Elle répondit : «Je suis sa fille.» Puis elle poursuivit : «Qu’Allah améliore la condition de l’émir.» S’agenouillant, elle récita ces vers :

«Ô Hajjâj, tu ne vois pas ses filles ni ses tantes, qui le pleurent toute la nuit sans répit.
Ô Hajjâj, en le tuant, combien de personnes feras-tu périr : huit, dix ou même davantage ?
Ô Hajjâj, qui prendra sa place auprès de nous ? Donne-nous un délai, ne nous accable pas encore.
Ô Hajjâj, soit tu nous fais une faveur, soit tu nous fais toutes périr ensemble.»

Al-Hajjâj se mit à pleurer et s’exclama : «Par Dieu, je ne vous ferai aucun mal ni ne vous accablerai davantage.» Il écrivit alors à ‘Abd al-Malik pour lui rapporter les propos de cet homme et les vers de sa fille. ‘Abd al-Malik répondit en ordonnant qu’Aslam soit libéré, traité avec bienveillance, de même que la fillette, et qu’on prenne soin d’elle à chaque instant.

On rapporte aussi qu’un jour, al-Hajjâj prononça un sermon en disant : «Ô gens, il est plus aisé de s’abstenir des interdits de Dieu que de supporter Son châtiment.» Un homme se leva et lui lança : «Malheur à toi, Hajjâj ! Comme tu manques de pudeur et d’honnêteté : tu te permets tout et dis pourtant de telles paroles ! Que ta conduite est désespérante et ta quête égarée !» Al-Hajjâj ordonna à ses gardes de le saisir. Lorsqu’il eut terminé son prêche, il demanda : «Qu’est-ce qui t’a poussé à parler ainsi ?» L’homme répondit : «Malheur à toi, Hajjâj ! Tu oses te rebeller contre Dieu, et moi, je n’oserais pas parler contre toi ? Qui es-tu donc, pour que je n’ose pas t’affronter, alors que tu défies le Seigneur de l’univers ?» Al-Hajjâj déclara : «Relâchez-le», et il fut libéré.»