Dieu fit en sorte que la terre l’emporte sur eux et les y renvoya, si bien qu’elle dévora leur chair comme ils avaient mangé ses fruits, et qu’elle but leur sang comme ils avaient bu ses fleuves ; elle les déchiqueta dans ses entrailles et dispersa leurs membres, tout comme ils l’avaient éventrée à coups de pioches et d’instruments de labour.

Et l’on rapporte, d’après plus d’un narrateur, qu’al-Hajjaj prononça dans l’un de ses sermons de remontrance : « Ô toi, l’homme – et vous êtes tous cet homme – l’homme qui a muselé son âme et l’a jugulée, la menant par son mors vers l’obéissance à Dieu, et la retenant par sa rêne loin des péchés. Qu’Allah fasse miséricorde à celui qui a su se rappeler lui-même, à celui qui s’est accusé lui-même, à celui qui a fait de son âme une ennemie, à celui qui s’est jugé avant que le jugement ne revienne à un autre, à celui qui a contemplé sa balance et évalué son compte, pesé ses actes et médité sur ce qu’il lira demain dans son registre et verra dans sa balance. Celui-là portait dans son cœur un avertisseur et dans sa pensée un commandement. Il saisissait ses actes comme on saisit les rênes de son chameau : si ceux-ci le conduisaient à l’obéissance de Dieu, il les suivait, et s’ils le menaient à la désobéissance, il s’en écartait. Qu’il est louable l’homme qui a compris l’ordre de Dieu, l’homme qui s’est éveillé et relevé, qui a haï la désobéissance et l’hypocrisie, et qui aspirait ardemment à ce qui se trouve auprès de Dieu. » Il ne cessa de répéter « Ô homme, ô homme… » jusqu’à ce que Mâlik ibn Dînâr se mit à pleurer (1).

Al-Mada’ini a dit, en citant ‘Awâna ibn al-Hakam : Al-Sha‘bî raconta : « J’ai entendu al-Hajjaj proférer des paroles qu’aucun ne l’avait devancé à prononcer. Il disait : “Or, après cela, c’est que Dieu – exalté soit-Il – a décrété la finitude pour ce monde ici-bas et la permanence pour l’au-delà : il n’y a pas de fin pour ce à quoi Dieu a accordé la permanence, et il n’y a pas de pérennité pour ce qu’Il a destiné à s’achever. Que le visible de ce monde-ci ne vous détourne pas de l’invisible de l’au-delà, et triomphez de la longueur de vos espérances par la brièveté de votre vie.” » (2)

Al-Mada’ini rapporte également d’après Abû ‘Abd Allâh al-Thaqafî, par son oncle, qu’il entendit al-Hasan al-Basrî dire : « Une parole que j’ai entendue de la bouche d’al-Hajjaj m’a profondément marqué. Je l’entendis dire, du haut de cette chaire : “En vérité, si un homme laisse s’écouler une seule heure de sa vie sans l’employer dans le but pour lequel il a été créé, sa regret sera assurément longue jusqu’au Jour de la Résurrection.” » (3)

Sharik le juge a dit, d’après ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr : « Un jour, al-Hajjaj annonça : “Celui qui a accompli un fait d’armes remarquable, nous lui donnerons une récompense à la mesure de son acte.” Un homme se leva alors et lui dit : “Donne-moi ma part, car c’est moi qui ai tué al-Husayn.” Al-Hajjaj demanda : “Comment l’as-tu tué ?” Il répondit : “Je l’ai transpercé de ma lance et abattu d’un coup d’épée, sans que personne ne s’associe à moi dans son meurtre.” Alors al-Hajjaj s’exclama : “Va-t’en donc ! Par Dieu, jamais toi et lui ne vous rencontrerez dans un même lieu.” Et il ne lui donna rien. » (4)

Al-Haytham ibn ‘Adî a dit : « Un homme vint voir al-Hajjaj et lui dit : “Mon frère s’est joint à la révolte d’Ibn al-Ash‘ath. Mon nom a donc été effacé du registre, on m’a privé de ma solde et l’on a démoli ma maison.” Al-Hajjaj lui répondit : “N’as-tu donc pas entendu la parole du poète…” »