Les deux femmes (1), selon ce qui est rapporté, s’en allèrent donc auprès de leur père. On raconte qu’il trouva leur retour trop rapide et qu’elles lui relatèrent alors ce qui s’était passé avec Moïse (que la paix soit sur lui). Il ordonna à l’une d’elles de se rendre auprès de lui afin de l’inviter. C’est ainsi que l’une d’elles vint à lui, marchant avec pudeur — c’est-à-dire à la manière des femmes libres — et déclara : « Mon père t’invite afin de te rétribuer pour l’eau que tu as puisée pour nous. » Elle le lui dit de façon explicite pour ne laisser place à aucune ambiguïté, témoignage de sa grande pudeur et de sa préservation. Lorsque Moïse se présenta devant le vieil homme et lui raconta ses péripéties, notamment son départ du pays d’Égypte pour fuir Pharaon, ce dernier lui dit : « N’aie pas peur : tu as échappé aux gens injustes », c’est-à-dire que tu es sorti de leur juridiction et ne te trouves plus sous leur autorité.

On diverge sur l’identité de ce vieil homme. Certains ont soutenu qu’il s’agissait de Shou‘ayb (que la paix soit sur lui), et c’est l’avis le plus répandu auprès de nombreux savants (2). Al-Hasan al-Basrî et Mâlik ibn Anas font partie de ceux qui l’ont clairement affirmé. Un hadith (3) l’indique également, mais sa chaîne de transmission soulève quelques doutes. Un groupe a même mentionné que Shou‘ayb (que la paix soit sur lui) aurait vécu fort longtemps après la destruction de son peuple, au point d’avoir pu rencontrer Moïse (que la paix soit sur lui), lequel aurait épousé sa fille (4).

D’après Ibn Abî Hâtim et d’autres, Al-Hasan al-Basrî rapporte qu’il s’appelait Shou‘ayb, qu’il était « le maître de l’eau » mais qu’il ne s’agissait pas du prophète ayant été envoyé au peuple de Madyan. Certains ont dit qu’il s’agissait du neveu de Shou‘ayb, d’autres qu’il était son cousin, ou bien un simple homme croyant du peuple de Shou‘ayb, ou encore qu’il se nommait Yathrûn, ainsi qu’on le trouve chez les Gens du Livre, qui le désignent comme « Yathrûn, prêtre de Madyan », c’est-à-dire leur chef et savant. Ibn ‘Abbâs et Abû ‘Ubayda ibn ‘Abd Allâh ont affirmé que son nom était Bathrûn (5), et Abû ‘Ubayda a ajouté qu’il était le fils du frère de Shou‘ayb. Ibn ‘Abbâs a pour sa part indiqué qu’il était le chef de Madyan (6).