Abu al-Hajjaj le salua et lui dit : « Je me rends chez le Commandeur des croyants. As-tu à lui faire une requête ? » Il répondit : « Oui, demande-lui de me relever de mes fonctions de juge. » Alors Abu al-Hajjaj s’exclama : « Gloire à Dieu ! Par Dieu, je ne connais pas de juge, aujourd’hui, meilleur que toi. »

Puis il retourna auprès de son fils, al-Hajjaj, et celui-ci lui dit : « Ô mon père, comment peux-tu te lever pour accueillir un homme de la tribu de Tujīb alors que tu es toi-même un Thaqafī ? » Il répondit : « Mon fils ! Par Dieu, je pense que les gens reçoivent la miséricorde divine grâce à cet homme et à ses semblables. » Al-Hajjaj répliqua : « Par Dieu, rien n’est plus nuisible au Commandeur des croyants que lui et ses semblables. » Son père lui demanda : « Pourquoi cela, ô mon fils ? » Al-Hajjaj expliqua : « Parce que cet homme et ceux comme lui rassemblent autour d’eux les gens pour leur parler de la conduite (sîra) d’Abou Bakr et de ‘Umar. Alors, les gens en viennent à mépriser la conduite du Commandeur des croyants, ne la considérant plus à la hauteur de la leur ; ils finissent par le destituer, se rebeller contre lui, le détester et ne plus obéir à son autorité. Par Dieu, si j’obtenais un jour une position de pouvoir, je ferais trancher la tête de cet homme et de ses semblables. » Son père lui dit : « Mon fils, par Dieu, je crois bien que Dieu t’a créé pour un destin funeste. »

Cela montre que son père jouissait de considération auprès du calife (1) et qu’il avait une grande clairvoyance : il devina à l’avance le sort que connaîtrait son fils par la suite. On rapporte qu’al-Hajjaj serait né en l’an 39, ou en l’an 40, ou en l’an 41 (2). Puis il grandit en se montrant sagace (3), faisant preuve d’une grande éloquence et mémorisant le Coran. Certains des Anciens relatent qu’al-Hajjaj récitait entièrement le Coran chaque nuit (4).

Abou ‘Amr ibn al-‘Alâ’ a dit : « Je n’ai vu personne de plus éloquent que lui et al-Hassan al-Basrî, si ce n’est que ce dernier était encore plus éloquent que lui » (5). Ad-Dâraqutnî (6) rapporte que Soulaymân ibn Abî Shaykh (7), d’après Sâlih ibn Soulaymân, a dit : « ‘Utba ibn ‘Amr affirmait : “Je trouve que l’intelligence des gens n’a pas d’écart majeur d’un individu à l’autre, sauf chez al-Hajjaj et Iyâs ibn Mu‘âwiyah : leur intelligence dépasse de beaucoup celle du commun. ” »

On a déjà mentionné que, lorsque ‘Abd al-Malik fit tuer Mus‘ab ibn az-Zoubayr en l’an 73, il envoya al-Hajjaj auprès de son frère ‘Abd Allah à La Mecque. Celui-ci l’assiégea et dirigea pour les gens le pèlerinage cette même année. Ni lui ni ceux qui étaient avec lui ne purent alors accomplir le tawâf autour de la Ka‘ba, pas plus qu’Ibn