Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il a rapporté de : ‘Ammâr, Abou Hourayra, Asmâ’ bint Abî Bakr, ‘Â’isha, Oumm Salama et d’autres.

Ont rapporté de lui : un groupe parmi lesquels ses fils Salama, ‘Abd Allâh, ‘Abd al-Malik, ‘Omar, son affranchi Soumay, ‘Âmir al-Cha‘bî, ‘Omar ibn ‘Abd al-‘Azîz, ‘Amr ibn Dînâr, Moujâhid et az-Zouhrî.

Il naquit sous le califat de ‘Omar, et on l’appelait le “moine des Quraych” (1) en raison de l’abondance de ses prières. Il était aveugle (2), il jeûnait constamment, et il jouissait d’une grande fiabilité, d’une honnêteté exemplaire, d’une compétence en fiqh et d’une sûreté dans la transmission. ‘Abd al-Malik ibn Marwân l’honorait et reconnaissait son mérite. Il disait : « Il m’arrive de vouloir faire quelque chose à l’égard des habitants de Médine pour le mauvais impact qu’ils ont chez nous ; puis je me souviens d’Abou Bakr ibn ‘Abd ar-Rahmân, j’éprouve alors de la honte envers lui et j’abandonne ce projet en raison de lui. » Il possédait de nombreuses vertus (3).

Abou Dâwoud a dit : « Il était devenu aveugle et, lorsqu’il se prosternait, il posait sa main dans un bassin à cause d’un mal dont il souffrait » (4). L’opinion la plus sûre est qu’il mourut cette année-là, bien que certains disent qu’il mourut l’année précédente ou l’année suivante. Dieu est plus savant.

[Je dis : Un poète a composé deux vers dans lesquels il mentionne les sept juristes, disant :
« Certes, quiconque ne suit pas ces Imams…
… est séparé de la vérité par son érudition (5).
Prends donc pour modèles ‘Oubayd Allâh, ‘Urwa, al-Qâsim,
Sa‘îd, Abou Bakr, Soulaymân, Khârija (6). »]

Cette même année, décéda al-Fudhayl ibn Zayd ar-Raqâchî (7), l’un des ascètes de Bassora. Il possédait d’innombrables mérites et vertus. Il disait : « Que les gens ne te détournent pas de toi-même, car l’affaire te reviendra sans eux. Ne passe pas ta journée à dire ceci ou cela, car tout ce que tu dis est enregistré contre toi. » Il disait aussi : « Je n’ai jamais vu rien de meilleur à poursuivre, ni de plus prompt à survenir qu’une bonne action récente pour un péché ancien. »

Abou Salama ibn ‘Abd ar-Rahmân ibn ‘Awf az-Zouhrî (8) était l’un des juristes de Médine. C’était un imâm et un savant, qui possédait

(1) Dans "Nasab Quraysh" (303) : Il était appelé al-Rāhib, et il faisait partie des nobles de Quraysh. (2) Nukt al-Humyān (131). (3) Depuis sa parole : « Et ʿAbd al-Malik... » jusqu'ici est omis dans une édition, et le récit se trouve dans "al-Ṭabaqāt" d'Ibn Saʿd (5/208-209) et "Tārīkh al-Islām" (événements de l'année 81-100 / p. 514). (4) Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/417). (5) Dans "al-Wafayyāt" : Diyzā. (6) Les vers dans "Wafayāt al-Aʿyān" (1/283). (7) Notice biographique de al-Fuḍayl ibn Zayd dans "Ṭabaqāt" d'Ibn Saʿd (7/129), "Ṭabaqāt" de Khalīfa (200), "Tārīkh al-Bukhārī" (7/119) et "Tārīkh al-Islām" d'al-Dhahabī (événements de l'année 81-100 / p. 453), et al-Dhahabī y dit : Il est décédé en l'an 95. (8) Notice biographique d'Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān dans "Ṭabaqāt" d'Ibn Saʿd (5/155), "Tārīkh" de Khalīfa (228) et ses "Ṭabaqāt" (242).
روى عن: عمار، وأبي هريرة، وأسماء بنت أبي بكر، وعائشة وأم سلمة وغيرهم. وروى عنه: جماعة منهم بنوه سلمة وعبد الله وعبد الملك، وعمر، ومولاه سُمَيّ، وعامر الشعبي، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن دينار، ومجاهد، والزُّهري. ولد في خلافة عمر، وكان يقال له راهب قريش (١) ، لكثرة صلاته، وكان مكفوفًا (٢) ، وكان يصوم الدهر، وكان من الثقة والأمانة والفقه وصحة الرواية على جانب عظيم، وكان عبد الملك بن مروان يكرمه، ويعرف فضله، ويقول: إني أهم بالشيء أفعله باهل المدينة لسوء أثرهم عندنا فأذكر أبا بكر بن عبد الرحمن فأستحيي منه وأترك ذلك الأمر من أجله، وله مناقب كثيرة (٣) . قال أبو داود: وكان قد كف، وكان إذا سجد يضع يده في طست لعلة كان يجدها (٤) . والصحيح أنه مات في هذه السنة، وقيل في التي قبلها، وقيل في التي بعدها. واللّه أعلم. [قلت: ونظم بعض الشعراء بيتين ذكر فيهما الفقهاء السبعة فقال: ألا كل منْ لا يقتدي بأئمةٍ … فقسمته حبرًا (٥) عنِ الحقِّ خارجهْ فخذهم عبيدُ الله عروةُ قاسم … سعيد أبو بكر سليمانُ خارجه (٦) وفيها توفي: الفضيل بن زيد الرَّقاشي (٧) أحد زُهّاد أهل البصرة، وله مناقب وفضائل كثيرة جدًّا؛ قال: لا يلهينَّك الناس عن ذات نفسك، فإن الأمر يخلص إليك دونهم، ولا تقطع نهارك بكيت وكيت، فإنه محفوظ عليك ما قلت. وقال: لم أر شيئًا أحسن طلبًا، ولا أسرع إدراكًا من حسنة حديثة لذنب قديم. أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري (٨) كان أحد فقهاء المدينة، وكان إمامًا عالمًا، له
(١) في نسب قريش (٣٠٣): كان يسمى الراهب، وكان من سادة قريش. (٢) نكت الهميان (١٣١). (٣) من قوله: وكان عبد الملك … إلى هنا ساقط من ط، والخبر في الطبقات لابن سعد (٥/ ٢٠٨ - ٢٠٩) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٥١٤). (٤) سير أعلام النبلاء (٤/ ٤١٧). (٥) في الوفيات: ضيزى. (٦) الأبيات في وفيات الأعيان (١/ ٢٨٣). (٧) ترجمة - الفضيل بن زيد - في طبقات ابن سعد (٧/ ١٢٩) وطبقات خليفة (٢٠٠) وتاريخ البخاري (٧/ ١١٩) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٤٥٣) وفيه قال الذهبي: توفي سنة خمس وتسعين. (٨) ترجمة - أبي سلمة بن عبد الرحمن - في طبقات ابن سعد (٥/ ١٥٥) وتاريخ خليفة (٢٢٨) وطبقاته (٢٤٢) =

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