Ils s’en retournèrent en se lamentant autour de lui, chacun redoutant de connaître un jour le sort que son frère avait subi. Tel un troupeau de brebis insouciantes paissant en toute sécurité, puis voyant soudain le boucher qui brandit son couteau, bras nus et découverts, elles s’effrayèrent et cessèrent de paître un moment avant de prendre la fuite. Mais lorsque le boucher s’éloigna, elles revinrent à leur pâturage, oubliant ce qui était advenu à leur compagne. Allons-nous donc imiter le comportement de ces bêtes ou persister dans nos habitudes ? Reviens plutôt à la mémoire de celui que l’on a transporté dans la demeure de la décomposition ; médite sa place sous la terre, livrée à l’effroi que tu peux imaginer.

Il demeura seul dans sa tombe, tandis que ses enfants et ses proches se partagèrent son héritage :
« Thawā mufridan fī lahdihi wa-tawazzaʿat… mawārithuhu awlāduhu wa-l-awāṣiru. » (1)
Et ils se sont empressés de répartir ses biens, sans qu’aucun ne lui en soit reconnaissant ni ne le loue. Ô toi qui peines à bâtir ta vie mondaine, toi qui te crois à l’abri de tout retournement ! Comment peux-tu te sentir ainsi en sécurité, alors que tu rejoindras inévitablement ce sort ? Comment te réjouis-tu de vivre alors que ta vie te conduit à ta mort ? Ou comment peux-tu te rassasier de tes mets alors que tu attends le trépas ? [Comment peux-tu savourer les plaisirs alors qu’ils sont la monture des calamités ?]

« Wa-lam tatazawwad lil-raḥīli wa-qad danā… wa-anta ʿalā ḥālin washīkun musāfiru. »
Hélas pour mon âme ! Combien de fois ai-je différé mon repentir, alors que ma vie est éphémère et que la mort me guette ! Tout ce que j’ai déjà accompli est inscrit dans les registres, et le Juge équitable et puissant m’en rétribuera. Jusqu’à quand vas-tu sacrifier ton au-delà pour ménager ta vie présente, suivant ton erreur et ta passion ? Je te vois faible dans ta certitude, toi qui préfères ce monde à la religion. Est-ce bien là l’ordre du Miséricordieux ? Est-ce ainsi que le Coran est descendu ? [Ne te souviens-tu pas de ce qui t’attend en termes de rigueur du jugement et de triste issue ? Ne te souviens-tu pas de ceux qui ont accumulé et amassé, qui ont élevé leurs demeures, les ont ornées et bâties ? Leurs biens ne sont-ils pas devenus vains et leurs demeures des tombes ?]

(2)
« Takhribou mā yabqā wa-tuʿammiru fāniyan… fa-lā dhāka mawfūrun wa-lā dhāka ʿāmiru. »
Tu détruis ce qui subsiste et construis ce qui est périssable ; ni l’un ne demeure plein ni l’autre ne se révèle ultime. Auras-tu une excuse lorsque ta mort te frappera à l’improviste, sans que tu aies acquis le moindre bien auprès de Dieu ? Accepteras-tu que la vie s’achève et disparaisse alors que ta religion demeure incomplète et tes biens surabondants ?

(3)
Les historiens divergent quant à l’année du décès de ʿAlî ibn al-Ḥusayn, Zayn al-ʿĀbidīn. La majorité rapporte qu’il mourut cette année-là – c’est-à-dire en l’an quatre-vingt-quatorze – au début de l’année, à l’âge de cinquante-huit ans. La prière funéraire fut célébrée sur sa dépouille à al-Baqīʿ, puis on l’y enterra. Al-Fallas a dit : « ʿAlî ibn al-Ḥusayn, Saʿīd ibn al-Musayyib, ʿUrwa et Abū Bakr ibn ʿAbd al-Raḥmān sont tous décédés en l’an quatre-vingt-quatorze. »