Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Az-Zuhri a dit : « Je n’ai jamais vu de Qurayshite meilleur que lui. » (1)

Al-Waqidi a déclaré : « Il était parmi les gens les plus scrupuleux, les plus dévots et les plus pieux envers Dieu. Lorsqu’il marchait, il ne se servait pas de ses mains pour se balancer. Il portait un turban blanc qu’il laissait retomber derrière lui. Sa kunya était Abou al-Hassan ; on rapporte aussi qu’il était appelé Abou Muhammad ou Abou Abd Allah. » (2)

Il se trouvait avec son père le jour où celui-ci fut tué, alors qu’il avait vingt-trois ans et qu’il était malade. ‘Umar ibn Sa‘d dit alors : « Ne touchez pas à ce malade. » (3)

Muhammad ibn Sa‘d dit : « C’était un homme fiable, digne de confiance, abondant dans la transmission du hadith, possédant une position élevée et faisant preuve de piété. Sa mère s’appelait Ghazala. Après la mort d’al-Husayn, elle épousa son protecteur, Zuyayd, qui lui donna un fils nommé ‘Abd Allah ibn Zuyayd – c’est celui qu’on appelle ‘Ali le Jeune, tandis que l’aîné fut tué avec son père. Cela a également été rapporté par plusieurs autres. »

Sa‘id ibn al-Musayyib, Zayd ibn Aslam, Malik et Abou Hazim dirent : « Il n’y avait personne comme lui au sein de la Famille (du Prophète). » (5)

Yahya ibn Sa‘id al-Ansari dit : « J’ai entendu ‘Ali ibn al-Husayn – le meilleur Hachimite que j’aie rencontré – dire : “Ô gens, aimez-nous d’un amour conforme à l’islam, car votre affection à notre égard ne cesse de peser sur nous jusqu’à devenir pour nous une honte.” » Dans une autre version, il est rapporté : « jusqu’à ce que vous nous rendiez odieux aux yeux des gens. » (6)

Al-Asmā‘î dit : « Al-Husayn n’eut de descendance que par ‘Ali ibn al-Husayn, et ‘Ali ibn al-Husayn n’eut de postérité que par son cousin al-Hasan. » Marwān ibn al-Hakam lui suggéra : « Si seulement tu prenais des concubines, tes enfants se multiplieraient. » Il répondit : « Je n’ai pas de quoi acquérir des concubines. » Marwān lui prêta alors cent mille (dirhams), et il lui acheta des concubines qui lui donnèrent de nombreux descendants. Puis, lorsque Marwān tomba malade, il ordonna qu’on ne réclamât rien à ‘Ali ibn al-Husayn relativement à la dette contractée. Ainsi, tous les Husaynites descendent de sa lignée. (7)

Abou Bakr ibn Abou Shaybah a déclaré : « La chaîne de transmission la plus authentique de toutes est celle rapportée par Az-Zuhri, d’après ‘Ali ibn al-Husayn, d’après son père, d’après son grand-père. » (8)

On rapporte aussi que la maison dans laquelle il se trouvait prit feu alors qu’il était debout en prière. Lorsqu’il eut terminé, ils lui dirent : « Pourquoi n’es-tu pas sorti ? » Il répondit : « J’étais distrait de ce feu par l’autre Feu. » (9)

(1) Tārīkh Dimashq (41/371), al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (1/544), et Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/389). (2) Tārīkh Dimashq (41/362). (3) Ṭabaqāt Ibn Saʿd (5/212-213) et Tārīkh Dimashq (41/366). (4) Zuayd - Bayāʾīn - ainsi l’a orthographié al-Dhahabī dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/399). (5) Tārīkh Dimashq (41/373) et Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/389). (6) Ṭabaqāt Ibn Saʿd (5/214), Ḥilyat al-Awliyāʾ (3/136), Nasab Quraysh (85), Tārīkh Dimashq (41/374), et Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/389). (7) Tārīkh Dimashq (41/374) et Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/390). (8) Tārīkh Dimashq (41/375-376) et Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/398). (9) Tārīkh Dimashq (41/377) et Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/392).
قال الزّهري: ما رأيت قرشيًا أفضل منه (١) . وقال الواقدي: كان من أورع الناس وأعبدهم وأتقاهم لله – Exalté soit-Il – ، وكان إذا مشى لا يخطر بيده، وكان يعتم بعمامة بيضاء يرخيها من ورائه، وكان كنيته أبا الحسن، وقيل أبا محمد، وقيل أبا عبد الله (٢) . وكان مع أبيه يوم قتل ابن ثلاث وعشرين سنة وهو مريض، فقال عمر بن سعد: لا تعرضوا لهذا المريض (٣) . وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونًا كثير الحديث عاليًا رفيعًا ورعًا، وأمه غزالة - خلف عليها بعد الحسين مولاه زُييد (٤) فولدت له عبد الله بن زُييد - وهو علي الأصغر، فأما الأكبر فقتل مع أبيه. وكذا قال غير واحد. وقال سعيد بن المسيب وزيد بن أسلم ومالك وأبو حازم: لم يكن في أهل البيت مثله (٥) . وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: سمعت علي بن الحسين وهو أفضل هاشمي أدركته يقول: يا أيها الناس أحبونا حب الإسلام، فما برح بنا حبكم حتى صار علينا عارًا (٦) . وفي رواية: حتى بغضتمونا إلى الناس. وقال الأصمعي: لم يكن للحسين عقب إلا من علي بن الحسين، ولم يكن لعلي بن الحسين نسل إلا من ابن عمه الحسن، فقال له مروان بن الحكم: لو اتخذت السراري يكثر أولادك، فقال: ليس لي ما أتسرى به، فأقرضه مئة ألف فاشترى له السراري فولدت له وكثر نسله، ثم لما مرض مروان أوصى أن لا يؤخذ من علي بن الحسين شيء مما كان أقرضه، فجميع الحسينيين من نسله (رحمه الله) (٧) . وقال أبو بكر بن أبي شيبة: أصح الأسانيد كلّها: الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده (٨) . وذكروا أنه احترق البيت الذي هو فيه وهو قائم يصلي؛ فلما انصرف قالوا له: ما لك لم تنصرف؟ فقال: إني اشتغلت عن هذه النار بالنار الأخرى (٩) .
(١) تاريخ دمشق (٤١/ ٣٧١) والمعرفة والتاريخ (١/ ٥٤٤) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٣٨٩). (٢) تاريخ دمشق (٤١/ ٣٦٢). (٣) طبقات ابن سعد (٥/ ٢١٢ - ٢١٣) وتاريخ دمشق (٣٦٦/ ٤١). (٤) زُييد - بياءين - هكذا ضبطها الذهبي في سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٩٩). (٥) تاريخ دمشق (٤١/ ٣٧٣) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٣٨٩). (٦) طبقات ابن سعد (٥/ ٢١٤) وحلية الأولياء (٣/ ١٣٦) ونسب قريش (٨٥) وتاريخ دمشق (٤١/ ٣٧٤) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٣٨٩). (٧) تاريخ دمشق (٤١/ ٣٧٤) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٣٩٠) (٨) تاريخ دمشق (٤١/ ٣٧٥ - ٣٧٦) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٣٩٨). (٩) تاريخ دمشق (٤١/ ٣٧٧) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٣٩٢).٠

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