Mujâhid (1) explique ainsi : il l’a frappé de toute la force de sa main. Quant à Qatâda, il dit : « Il l’a frappé avec un bâton qu’il portait sur lui. » Puis, au sujet de la parole divine « فَقَضَى عَلَيْهِ », on comprend qu’il en mourut. Cet Égyptien (copte) était un mécréant, associant d’autres divinités à Dieu, l’Auguste. Moïse, pour sa part, ne voulait pas le tuer complètement, il cherchait seulement à le dissuader et à le faire reculer. Malgré cela, Moïse dit : « C’est un acte de Satan, car il est vraiment un ennemi, qui égare et qui est manifeste. » (28:15). Puis il ajouta : « Seigneur, j’ai été injuste envers moi-même, pardonne-moi. » Dieu lui pardonna, car Il est le Pardonneur, le Très Miséricordieux (28:16). Ensuite Moïse reprit : « Seigneur, grâce au bienfait que Tu m’as accordé – c’est-à-dire la puissance et la considération – je ne serai plus jamais le soutien d’un criminel (28:17). »

Le lendemain, Moïse se trouvait dans la ville, craintif, sur ses gardes. Sur ces entrefaites, l’homme qu’il avait secouru la veille vint de nouveau l’appeler à l’aide. Alors Moïse lui dit : « Tu es vraiment un égaré manifeste. » (28:18). Au moment où Moïse voulut s’en prendre à l’Égyptien, adversaire commun, celui-ci s’écria : « Ô Moïse, veux-tu me tuer comme tu as tué un homme hier ? Ne désires-tu qu’être un tyran sur terre sans vouloir te ranger parmi ceux qui réforment ? » (28:19).

D’après certains, c’est l’Israélite lui-même, qui savait ce que Moïse avait fait la veille, qui aurait prononcé ces paroles. En voyant Moïse s’approcher de l’Égyptien, il aurait cru qu’il s’attaquait à lui après lui avoir reproché son comportement en disant : « Tu es vraiment un égaré manifeste. » Il mit alors au jour l’épisode de la veille, permettant ainsi à l’Égyptien de s’en aller accuser Moïse auprès de Pharaon. C’est la version que beaucoup ont retenue. Toutefois, il se peut également que ce soit l’Égyptien qui ait prononcé ces mots : le voyant s’approcher, il prit peur, constatant combien Moïse venait une fois de plus défendre l’Israélite. Il aurait ainsi deviné ou déduit que Moïse était l’auteur de l’homicide de la veille, ou bien l’aurait-il compris à partir des propos de l’Israélite qui l’appelait à l’aide. Dieu est plus Savant.

Ce qui importe, c’est que Pharaon apprit que Moïse était à l’origine de la mort de la veille. Il envoya donc des hommes à ses trousses. Un individu bienveillant parvint à Moïse plus vite qu’eux, venant des confins de la cité et accourant vers lui pour l’avertir : « Ô Moïse, l’assemblée se concerte pour te mettre à mort : sors de la ville, je suis pour toi un conseiller sincère » (28:20). Moïse quitta donc la ville, craintif, en se tenant sur ses gardes. Il dit : « Seigneur, sauve-moi de ce peuple injuste » (28:21).

Dieu – exalté soit-Il – informe que Moïse, ce matin-là, était angoissé dans la ville de peur que Pharaon et son conseil n’apprennent que le tué, dont le cas leur avait été rapporté, était mort par la main de Moïse pour défendre un Israélite. Ils auraient alors renforcé leur soupçon qu’il fût l’un des leurs, et les conséquences auraient été graves. C’est pourquoi Moïse parcourait la cité en ce début de journée, regardant autour de lui, comme dit le verset : « craintif, surveillant les alentours ». C’est dans cette situation que l’Israélite qu’il avait secouru la veille appela de nouveau au secours, en s’écriant et en sollicitant son aide contre un autre homme. Moïse s’emporta contre lui et lui reprocha sa tendance à multiplier les conflits : « Tu es vraiment un égaré manifeste. » Il voulut alors s’en prendre à cet Égyptien, ennemi à la fois de Moïse et de l’Israélite, afin de le repousser et de le libérer de son emprise. Mais lorsque Moïse le menaça, l’Égyptien déclara : « Ô Moïse, veux-tu me tuer comme tu as tué un homme hier ? Ne cherches-tu qu’à être un tyran sur la terre, au lieu de vouloir réformer ? » (28:19).

Selon certains, c’est l’Israélite, témoin des actes de Moïse la veille, qui prononça ces mots en voyant Moïse s’avancer et, croyant qu’il venait s’en prendre à lui, révéla l’épisode de la veille. L’Égyptien en profita alors pour aller accuser Moïse auprès de Pharaon, ce qui est la version admise par la plupart. Mais il est possible aussi que ce fût l’Égyptien lui-même, terrifié face à Moïse, et constatant sa détermination à défendre l’Israélite, qui parla ainsi, soupçonnant que Moïse fût l’auteur de ce meurtre ou s’en doutant grâce aux paroles de l’Israélite. Dieu sait mieux la vérité.

Toujours est-il que la nouvelle parvint à Pharaon : Moïse était le meurtrier. Celui-ci envoya aussitôt des hommes pour le capturer, mais un conseiller fidèle emprunta un chemin plus rapide et arriva avant eux, venant des confins de la ville, alertant Moïse et craignant pour lui : « Ô Moïse, l’assemblée a délibéré pour te tuer, sors donc immédiatement car je te veux du bien. » Voilà pourquoi Moïse s’enfuit, la peur au ventre et l’esprit en alerte, en disant : « Seigneur, sauve-moi de ce peuple injuste. »