Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dans cette même période, Qutayba ibn Muslim entreprit une expédition contre al-Shâsh et Farghâna, jusqu’à atteindre Khujanda et Kâshân, deux cités de la région de Farghâna. C’était après avoir achevé sa campagne au Soghd et conquis Samarcande. [Ensuite, il parcourut ces contrées, poursuivant ses conquêtes jusqu’à ce qu’il atteigne Kaboul, qu’il assiégea puis soumit.]

(1) Les polythéistes l’affrontèrent alors en de vastes troupes venues des Turcs. Qutayba les combattit à Khujanda et les défit à plusieurs reprises. [Il triompha d’eux, s’empara de leurs territoires, en tua un grand nombre et en captura d’autres, mettant la main sur des biens considérables.]

(2) Ibn Jarîr (3) rapporte que Sahbân Wâ’il, évoquant le combat à Khujanda [ville proche des contrées de Chine], composa quelques vers à ce sujet :

« Interroge donc les cavaliers à Khujanda sous la lame acérée (4)
Leurs hampes élevées.
Est-ce moi qui les rassemblais (5)
Lorsque, défaits, ils s’égaillaient,
Et qui me portais le premier au combat ?
Est-ce moi qui frappais la tête (6)
De l’ennemi captif et persistais dans l’affrontement (7) ?
Et toi, tu es l’égal de toute la tribu Qays en majesté,
Généreux de surcroît.
Tu as devancé Qays dans la largesse…
Ton père déjà, dans les temps reculés,
Était magnanime.
Ainsi s’est épanouie votre noblesse,
Et votre grandeur fut comme la force des montagnes.
Ta justice (8)
Dans les jugements rendus sur leurs biens
Est désormais manifeste. »

C’est ainsi que l’a rapporté Ibn Jarîr comme faisant partie de la poésie de Sahbân Wâ’il à propos de cette expédition. Nous avons par ailleurs mentionné ce qu’Ibn al-Jawzî relate dans son “Al-Muntazam” (9) : Sahbân Wâ’il serait mort sous le califat de Mu‘âwiya ibn Abî Sufyân après l’an 50 de l’Hégire. Dieu est plus savant.

(1) Les parenthèses représentent une addition du manuscrit Ṭ ; la narration se trouve dans l’Histoire de Khalifa (306) et dans l’Histoire de l’Islam (événements des années 81-100 / p. 260). Ni al-Ṭabarī ni Ibn al-Athīr ne mentionnent la prise de Kaboul cette année-là. (2) Sa place dans les manuscrits A et B : tout cela donne raison à cet exemplaire. (3) L’Histoire d’al-Ṭabarī (6/484) ainsi que les vers sont également cités chez Ibn al-Athīr (4/581). (4) Dans le seul manuscrit A : marahifāt (terme signifiant « déliés » ou « subtils »). (5) Dans A : aḥmiyyahum, une lecture présente également dans le manuscrit d’al-Ṭabarī. (6) Dans Ṭ : al-ʿātī, une lecture également présente dans le manuscrit d’al-Ṭabarī. (7) Chez al-Ṭabarī et Ibn al-Athīr : lil-ʿawālī (« pour les sommets »). (8) Omission dans Ṭ. (9) Al-Muntaẓam d’Ibn al-Jawzī (5/283).
وفيها غزا قتيبة بن مسلم الشاش وفرغانة حتى بلغ خُجَندة وكاشان مدينتي فرغانة، وذلك بعد فراغه من الصغد وفتح سمرقند [ثم خاض تلك البلاد يفتح فيها حتى وصل إلى كابل فحاصرها وافتتحها] (١) وقد لقية المشركون في جموع هائلة من الترك فقاتلهم قتيبة عند خُجَنْدة فكسرهم مرارًا [وظفر بهم، وأخذ البلاد منهم، وقتل منهم خلقًا وأسر آخرين، وغنم أموالًا كثيرة جدًّا] (٢) . قال ابن جرير (٣) : وقد قال سَحْبان وائل يذكر قتالهم بخُجَنْدة [التي هي قريبة من بلاد الصين أبياتًا في ذلك] : فسلِ الفوارسَ في خجنـ … دةَ تحتَ مُرهَفَةِ (٤) العوالي هلْ كنتُ أجمعُهم (٥) إذا … هُزموا وأُقدِمُ في فتالي أمْ كنتُ أضربُ هامةَ الـ … عاني (٦) وأصْبُر للنزال (٧) هذا وأنتَ قريعُ قيـ … سٍ كُلِّها ضَخْمُ النَّوال وفضلتَ قيسًا في النَّدى .... وأبوكَ في الحِجَج الخَوالي تمّتْ مروءتُكُمْ ونا … غى عزَّكمْ غُلْبَ الجِبالِ ولقد تبيَّنَ عدل (٨) حُكـ … مك فيهمُ في كلِّ مالِ هكذا ذكر ابن جرير هذا من شعر سحبان وائل في هذه الغزوة. وقد ذكرنا ما أورده ابن الجوزي في "منتظمه" (٩) أن سَحْبان وائل مات في خلافة معاوية بن أبي سفيان بعد الخمسين، فالله أعلم.
(١) ما بين معكوفين زيادة من ط، والخبر في تاريخ خليفة (٣٠٦) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ص ٢٦٠) ولم يذكر الطبري ولا ابن الأثير فتح كابل في هذه السنة. (٢) مكانها في أ، ب: كل ذلك يكون الظفر له. (٣) تاريخ الطبري (٦/ ٤٨٤) والأبيات أيضًا في ابن الأثير (٤/ ٥٨١). (٤) في أ وحدها: مرهفات. (٥) في أ: أحميهم، وهي نسخة في الطبري. (٦) في ط: العاتي، وهي نسخة في الطبري. (٧) في الطبري وابن الأثير: للعوالي. (٨) ساقطة من ط. (٩) المنتظم لابن الجوزي (٥/ ٢٨٣).

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