Ensuite, il lui prêta allégeance, puis les gens l’imitèrent. Al-Waqidi rapporta qu’il loua Dieu et fit Son éloge comme Il le mérite, puis dit : « Ô gens, nul ne peut avancer ce que Dieu a retardé ni retarder ce que Dieu a avancé. Or, le décret et la prédestination de Dieu se sont accomplis : Il a en effet prescrit la mort à Ses prophètes, aux porteurs de Son Trône et à Ses anges. Celui qui vient de nous quitter est parvenu aux demeures des justes grâce à ce qu’il a affronté dans cette communauté (c’est-à-dire en accomplissant ce que Dieu exigeait de lui) : il fut dur envers celui qui suscitait le doute, conciliant envers les gens de vérité et de vertu, faisant prévaloir ce que Dieu a érigé comme phare de l’islam, en l’élevant par le pèlerinage de cette Maison, la défense de ses frontières et les expéditions contre les ennemis de Dieu – Exalté soit-Il –. Il ne fut ni impuissant ni négligent. Ô gens, tenez-vous à l’obéissance et demeurez au sein de la communauté, car le démon est avec l’homme isolé. Ô gens, quiconque nous révèle sa véritable intention, nous le frappons en plein visage, et quiconque se tait meurt de son mal. » Il descendit ensuite et examina les montures du califat, qu’il s’appropria. Il était un souverain tyrannique et obstiné (1).

Il existe un hadith étrange (2) au sujet du règne d’Al-Walid, mais il s’agit en réalité d’Al-Walid ibn Yazid ibn ‘Abd Al-Malik, comme il sera indiqué plus loin et comme nous l’avons déjà expliqué dans les preuves de la prophétie, dans le chapitre consacré aux annonces à propos de l’avenir de la dynastie omeyyade. Quant à Al-Walid ibn ‘Abd Al-Malik dont il est ici question, il était chaste dans sa conduite et résolu dans ses opinions ; on dit qu’on ne lui connaît pas de conduite frivole. Parmi ses mérites, il est rapporté de manière authentique qu’il a déclaré : « N’eût-il pas été que Dieu nous raconta dans Son Livre l’histoire du peuple de Loth, nous n’aurions jamais cru qu’un homme pût monter un autre homme comme on s’approche des femmes. » Il sera question de ce propos lorsque nous évoquerons sa biographie et sa mort, en l’an 96, si Dieu le veut.

C’est lui qui a fait construire la grande mosquée de Damas, dont on ne connaît pas de construction plus belle dans le monde. Il en entreprit la construction au mois de Dhou al-Qa‘da de cette année-là et poursuivit son édification pendant toute la durée de son califat, c’est-à-dire dix ans. Lorsqu’il l’acheva, ses jours de califat prirent également fin, comme on le détaillera plus loin. Le site de cette mosquée était auparavant une église appelée Église de Jean. Quand les Compagnons conquirent Damas, ils la divisèrent en deux : ils prirent la partie orientale pour la transformer en mosquée et laissèrent la partie occidentale sous forme d’église, ainsi qu’elle resta de l’an 14 jusqu’à cette année-là. Al-Walid décida alors de prendre le reste de l’église et offrit en échange l’Église de Marie — qui se trouvait dans la zone fortifiée — ou, selon certains, l’Église de Thomas. Il démolit le surplus de l’église et l’annexa au bâtiment existant, formant ainsi une seule et même mosquée dans un style remarquable, sans pareille, selon beaucoup de gens, par la beauté de son architecture, la valeur de ses vestiges et les constructions qu’elle comporte (3). Et Dieu, Exalté soit-Il, est plus Savant.