16
‘Amr ibn Ḥurayth (1), ‘Amr ibn Salama (2) et Wāthila ibn al-Asqa‘ (3). Wāthila fut parmi ceux qui résidèrent à aṣ-Ṣuffa. Il participa à la bataille de Tabūk, puis il assista à la conquête de Damas et s’y établit. Sa mosquée s’y trouve près de Ḥabs Bāb aṣ-Ṣaghīr (4). Il fut le dernier des Compagnons à décéder à Damas, selon Saʿīd ibn Bishr. Al-Bukhārī et d’autres ont affirmé qu’il était mort en l’an 83 de l’Hégire. Dieu seul le sait (5).
Quant à Khālid ibn Yazīd ibn Muʿāwiya (6) ibn Abī Sufyān, Ṣakhr ibn Ḥarb ibn Umayya, il était le plus versé de Qurayš dans les différentes sciences. Il possédait une connaissance approfondie de la médecine, et il composa de nombreux écrits sur l’alchimie (7). Il avait acquis ce savoir auprès d’un moine nommé Maryānish. Khālid était également un orateur éloquent, un poète accompli, à l’instar de son père.
(1/251) Ançâb al-Ashrâf (1/218), Asad al-Ghabah (3/286), Tahdhīb al-Kamāl (15/140), Tārīkh al-Islām (événements de l'année 81-100, p. 114), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (3/521), Al-Iṣābah (2/329), Al-Wāfī bil-Wafayāt (17/228) et Shudhūr al-Dhahab (1/349).
(1) Biographie - ʿAmr ibn Ḥarith - dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (6/23), Ṭabaqāt Khalīfa (20), Ançâb al-Ashrâf (1/228), Al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (1/323), Al-Istiʿāb (2/515), Tahdhīb al-Kamāl (21/580), Tārīkh al-Islām d’Al-Dhahabī (événements de l’année 81-100, p. 165), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (3/417), Al-Iṣābah (2/531) et Shudhūr al-Dhahab (1/347).
(2) Biographie - ʿAmr ibn Sulaymah - dans Al-Istiʿāb (2/544), Tahdhīb al-Kamāl (22/49), Tārīkh al-Islām d’Al-Dhahabī (événements de l’année 81-100, p. 166), Tahdhīb al-Tahdhīb (8/42) et Al-Iṣābah (2/541).
(3) Biographie - Wāthila ibn al-Asqaʿ - dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (7/407), Tārīkh Khalīfa (291), Ṭabaqāt (123), Al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (2/332), Al-Istiʿāb (3/643), Ançâb al-Ashrâf (1/272), Ḥilyat al-Awliyāʾ (2/21), Tārīkh Dimashq (62/343), Asad al-Ghabah (5/77), Wafayāt al-A‘yān (5/281), Tārīkh al-Islām d’Al-Dhahabī (événements de l’année 81-100, p. 216), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (3/383), Al-Iṣābah (3/626) et Shudhūr al-Dhahab (1/347).
(4) Zād dans la version t : « de la qiblah ». J’ai dit : Sa mosquée a été incendiée lors de la fitna de Tamarlank et il n’en resta que les fondations, avec à sa porte un canal en cuir pour l’eau. Il s’agit d’une addition interpolée des copistes, car la fitna timouride eut lieu après Ibn Kathīr.
(5) De sa parole : « Et le dernier à décéder… » jusqu’ici omis dans la version t ; les deux récits se trouvent dans Tārīkh al-Islām (événements de l’année 81-100, p. 218).
(6) Biographie - Khālid ibn Yazīd - dans Tārīkh Khalīfa (259), Al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (1/571), Ançâb al-Ashrâf (3/74), Tārīkh Dimashq (16/302) et sa version abrégée (5/119), Asad al-Ghabah (2/97), Wafayāt al-A‘yān (2/224), Takdhīb al-Kamāl (8/201), Tārīkh al-Islām d’Al-Dhahabī (événements de l’année 81-100, p. 55), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/382), Al-Iṣābah (1/469), Al-Wāfī bil-Wafayāt (13/270) et Shudhūr al-Dhahab (1/347).
(7) Ibn Khallikān a dit : Il connaissait l’alchimie et a rédigé dans ce domaine trois traités. Wafayāt (2/224). Al-Dhahabī commentant cette affirmation a dit : « Ceci n’est pas authentique. »
وعمرو بن حريث
(١)
.
وعمرو بن سلمة
(٢)
.
وواثلة بن الأسقع
(٣)
(رضي الله عنه)
، وقد كان واثلة بن الأسقع ممن نزل الصفَّةَ، وشهد واثلة تبوك ثم شهد فتح دمشق ونزلها، ومسجده بها عند حَبْس باب الصغير
(٤)
.
وكان آخر من توفي بدمشق من الصحابة، قاله سعيد بن بشير.
وقد قال البخاري وغيره:
إنه توفي سنة ثلاث وثمانين. واللّه أعلم
(٥)
.
وخالد بن يزيد بن معاوية
(٦)
بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية، كان أعلم قريش بفنون العلم، وله يد طولى في الطب، وكلام كثير في الكيمياء
(٧)
، وكان قد استفاد ذلك من راهب اسمه مريانش، وكان خالد فصيحًا بليغًا شاعرًا مطبقًا كأبيه.
= (١/ ٢٥١) وأنساب الأشراف (١/ ٢١٨) وأسد الغابة (٣/ ٢٨٦) وتهذيب الكمال (١٥/ ١٤٠) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ١١٤) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٥٢١) والإصابة (٢/ ٣٢٩) والوافي بالوفيات (١٧/ ٢٢٨) وشذرات الذهب (١/ ٣٤٩).
(١) ترجمة - عمرو بن حريث - في طبقات ابن سعد (٦/ ٢٣) وطبقات خليفة (٢٠) وأنساب الأشراف (١/ ٢٢٨) والمعرفة والتاريخ (١/ ٣٢٣) والاستيعاب (٢/ ٥١٥) وتهذيب الكمال (٢١/ ٥٨٠) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ١٦٥) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٤١٧) والإصابة (٢/ ٥٣١) وشذرات الذهب (١/ ٣٤٧).
(٢) ترجمة - عمرو بن سلمة - في الاستيعاب (٢/ ٥٤٤) وتهذيب الكمال (٢٢/ ٤٩) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ١٦٦) وتهذيب التهذيب (٨/ ٤٢) والإصابة (٢/ ٥٤١).
(٣) ترجمة - واثلة بن الأسقع - في طبقات ابن سعد (٧/ ٤٠٧) وتاريخ خليفة (٢٩١) وطبقاته (١٢٣) والمعرفة والتاريخ (٢/ ٣٣٢) والاستيعاب (٣/ ٦٤٣) وأنساب الأشراف (١/ ٢٧٢) وحلية الأولياء (٢/ ٢١) وتاريخ دمشق (٦٢/ ٣٤٣) وأسد الغابة (٥/ ٧٧) ووفيات الأعيان (٥/ ٢٨١) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٢١٦) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٣٨٣) والإصابة (٣/ ٦٢٦) وشذرات الذهب (١/ ٣٤٧).
(٤) زاد في ط: من القبلة. قلت: وقد احترق مسجده في فتنة تمرلنك ولم يبق منه إلا رسومه، وعلى بابه من الرق قناة ماءٍ. وهي زيادة مقحمة من النساخ فالفتنة التيمورية وقعت بعد ابن كثير.
(٥) من قوله: وكان آخر من توفي … إلى هنا ساقط من ط، والخبران في تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٢١٨).
(٦) ترجمة - خالد بن يزيد - في تاريخ خليفة (٢٥٩) والمعرفة والتاريخ (١/ ٥٧١) وأنساب الأشراف (٣/ ٧٤) وتاريخ دمشق (١٦/ ٣٠٢) وتهذيبه (٥/ ١١٩) وأسد الغابة (٢/ ٩٧) ووفيات الأعيان (٢/ ٢٢٤) وتكذيب الكمال (٨/ ٢٠١). وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٥٥) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٣٨٢) والإصابة (١/ ٤٦٩) والوافي بالوفيات (١٣/ ٢٧٠) وشذرات الذهب (١/ ٣٤٧).
(٧) قال ابن خلكان: إنه يعرف الكيمياء، وإنه صنف فيها ثلاث رسائل. الوفيات (٢/ ٢٢٤) وقال الذهبى معلقًا على هذا القول: وهذا لم يصح.