Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il dit : « Je l’ai mis en sûreté (1) (2). »

Ibn al-Ash‘ath était accompagné de ‘Abd al-Rahmân ibn ‘Abbâs ibn Rabî‘a (3) ibn al-Hârith ibn ‘Abd al-Muttalib, qui dirigeait alors la prière pour les gens dans les territoires de Rutabîl. Ensuite, un groupe de fugitifs ayant échappé à al-Hajjâj se rassembla et suivit Ibn al-Ash‘ath pour le rejoindre et combattre à ses côtés – ils étaient près de soixante mille hommes. Lorsqu’ils arrivèrent à Sijistân, ils constatèrent qu’Ibn al-Ash‘ath était déjà entré auprès de Rutabîl. Ils se rendirent alors maîtres de Sijistân, infligèrent des sévices à son gouverneur, ‘Abd Allâh ibn ‘Âmir al-Na‘âr (4), à ses frères et à ses proches, et s’emparèrent des biens qui s’y trouvaient. Ils se dispersèrent dans ces contrées et les dominèrent.

Puis ils écrivirent à Ibn al-Ash‘ath : « Rejoins-nous, afin que nous soyons avec toi ; nous te soutiendrons contre quiconque s’oppose à toi et nous prendrons possession des terres du Khurâsân, car une grande armée issue de nos rangs s’y trouve. Nous y demeurerons jusqu’à ce qu’Allâh fasse périr al-Hajjâj ou ‘Abd al-Malik ; ensuite, nous aviserons. » Ibn al-Ash‘ath sortit donc pour les rejoindre et avança un peu en direction du Khurâsân. Un groupe de gens d’Irak, mené par ‘Ubayd Allâh ibn ‘Abd al-Rahmân ibn Samura, se sépara de lui. Ibn al-Ash‘ath leur adressa alors un discours, rappelant leur traîtrise et leur défection au combat, et dit : « Je n’ai que faire de vous. Je vais rejoindre mon allié Rutabîl et rester auprès de lui. » Il se détourna d’eux, suivi par une partie d’entre eux, tandis que la majorité de l’armée demeurait sur place.

Quand Ibn al-Ash‘ath se fut ainsi séparé d’eux, ils prêtèrent allégeance à ‘Abd al-Rahmân ibn ‘Abbâs ibn Rabî‘a (3) ibn al-Hârith ibn ‘Abd al-Muttalib al-Hâshimî et partirent avec lui vers le Khurâsân. Le gouverneur de cette province, Yazîd ibn al-Muhallab ibn Abî Sufra, leur barra alors l’accès à son territoire. Il écrivit à ‘Abd al-Rahmân ibn ‘Abbâs pour lui dire : « Le pays est grand : pars plutôt vers une contrée qui n’a pas d’autorité locale ; je répugne à te combattre. Si tu as besoin d’argent, je peux t’en envoyer. »

Il lui répondit : « Nous ne sommes pas venus pour combattre qui que ce soit ; nous ne sommes venus que pour nous reposer, laisser nos chevaux souffler, puis repartir. Nous n’avons besoin d’aucun des biens que tu proposes. » Puis ‘Abd al-Rahmân se mit à percevoir l’impôt (kharâj) des provinces environnantes du Khurâsân. Yazîd ibn al-Muhallab, accompagné de son frère al-Mufaddal et de nombreuses troupes, sortit alors pour l’affronter. Lorsqu’ils se rencontrèrent, ils ne se battirent pas longtemps et les hommes de ‘Abd al-Rahmân ibn ‘Abbâs prirent la fuite ; Yazîd leur infligea de lourdes pertes, captura un grand nombre de prisonniers et s’empara de ce qui se trouvait dans leur campement. Il envoya les captifs, parmi lesquels figurait Muhammad ibn Sa‘d ibn Abî Waqqâs, à al-Hajjâj.

On rapporte que Muhammad ibn Sa‘d aurait demandé à Yazîd ibn al-Muhallab : « Au nom de la prière par laquelle mon père a supplié pour ton père, relâche-moi. » Et il le libéra. Abû Ja‘far ibn Jarîr (5) dit qu’il existe un récit détaillé à propos de cette parole. Lorsque les prisonniers furent présentés à al-Hajjâj, il en exécuta la plupart et en gracia certains.

Le jour où al-Hajjâj triompha d’Ibn al-Ash‘ath, il fit proclamer par un crieur parmi la population : « Que celui qui rebrousse chemin… »

(1) Dans l'œuvre de al-Tabarī (6/369) : Il a dit : « Il m’a été permis de le repousser, de le secouer et de le rabaisser », il a dit : « Quant à cela, c’est un bon comportement. » C’est ainsi qu’Abd al-Raḥmān a agi envers lui. Dans les Conquêtes d’Ibn al-Aʿthām (7/152) : Ibn al-Ashʿath s’est dirigé vers ʿIyāḍ ibn Humayyān, l’a frappé au cou, l’a crucifié, a saisi ses biens et a détruit sa maison. (2) Entre « Maʿkawayn » il y a une addition dans l’édition Ṭ, ce qui concorde avec les sources. (3) Dans l’édition Ṭ : « ibn Abī Rubayya », et ce que nous avons établi provient de l’édition M et de al-Tabarī (6/370). (4) Chez al-Tabarī : al-Baʿʿār. (5) Tārīkh al-Tabarī (6/374).
فقال: قد أمنته (١) ] (٢) وكان مع ابن الأشعث عبد الرحمن بن عباس بن ربيعة (٣) بن الحارث بن عبد المطلب، وكان هو الذي يصلي بالناس هنالك في بلاد رُتبيل، ثم إن جماعة من الفل الذين هربوا من الحجاج اجتمعوا وساروا وراء ابن الأشعث ليدركوه فيكونوا معه - وهم قريب من ستين ألفًا - فلما وصلوا إلى سجستان وجدوا ابن الأشعث قد دخل إلى عند رُتبيل فتغلبوا على سجستان وعذبوا عاملها عبد الله بن عامر النعار (٤) وإخوته وقرابته، واستحوذوا على ما فيها من الأموال، وانتشروا في تلك البلاد وأخذوها، ثم كتبوا إلى ابن الأشعث: أن اخرج إلينا حتى نكون معك ننصرك على من يخالفك، ونأخذ بلاد خراسان، فإن بها جندًا عظيمًا منا، فنكون بها حتى يهلك الله الحجاج أو عبد الملك، فنرى بعد ذلك رأينا. فخرج إليهم ابن الأشعث وسار بهم قليلًا إلى نحو خراسان فانخذل عنه شرذمة من أهل العراق مع عبيد الله بن عبد الرحمن بن سَمُرة، فقام فيهم ابن الأشعث خطيبًا فذكر غدرهم ونكولهم عن الحرب، وقال: لا حاجة لي بكم، وأنا ذاهب إلى صاحبي رُتبيل فأكون عنده. ثم انصرف عنهم وتبعه طائفة منهم وبقي معظم الجيش. فلما انفصل عنهم ابن الأشعث بايعوا عبد الرحمن بن عباس بن ربيعة (٣) بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، وساروا معه إلى خراسان فخرج إليهم أميرها يزيد بن المهلب بن أبي صفرة، فمنعهم من دخول بلاده، وكتب إلى عبد الرحمن بن عباس يقول له: إن في البلاد متسعًا فاذهب إلى أرض ليس بها سلطان، فإني أكره قتالك، وإن كنت تريد مالًا بعثت إليك. فقال له: إنا لم نجيء لقتال أحد، وإنما جئنا نستريح ونريح خيلنا ثم نذهب وليست بنا حاجة إلى شيء مما عرضت. ثم أقبل عبد الرحمن على أخذ الخراج مما حوله من البلاد من كورخراسان، فخرج إليه يزيد بن المهلب ومعه أخوه المفضل في جيوش كثيفة، فلما صادفوهم اقتتلوا غير كثير ثم انهزم أصحاب عبد الرحمن بن عباس، وقتل يزيد منهم مقتلة عظيمة، وأسر منهم أسرى كثيرة، واحتاز ما في معسكرهم، وبعث بالأسارى وفيهم محمد بن سعد بن أبي وقاص إلى الحجاج، ويقال إن محمد بن سعد قال ليزيد بن المهلب: أسألك بدعوة أبي لأبيك لما أطلقتني، فأطلقه. قال أبو جعفر بن جرير (٥) : ولهذا الكلام خبر فيه طول، ولما قدمت الأسارى على الحجاج قتل أكثرهم وعفا عن بعضهم، وقد كان الحجاج يوم ظهر على ابن الأشعث نادى مناديه في الناس: من رجع
(١) في الطبري (٦/ ٣٦٩): قال: فأذن لي في دفعه ولهزه والتصغير به، قال: أما هذه فنعم. ففعل به عبد الرحمن. وفي الفتوح لابن الأعثم (٧/ ١٥٢): عمد ابن الأشعث إلى عياض بن هميان هذا فضرب عنقه وصلبه وأخذ أمواله وخرب منزله. (٢) ما بين معكوين زيادة من ط، وهي موافقة للمصادر. (٣) في ط: "بن أبي ربيعة"، وما أثبتناه من م والطبري (٦/ ٣٧٠). (٤) في الطبري: البَعّار. (٥) تاريخ الطبري (٦/ ٣٧٤).

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