Abd Allâh ibn Abî Talha ibn Abî al-Aswad (1), père du juriste Isḥâq, fut conçu la nuit où le fils précédent de sa mère, Umm Sulaym, mourut. Au matin, Abû Talha en informa le Prophète (ﷺ), qui déclara : « ʿar-rastum, qu’Allah vous bénisse en cette nuit (2). » Lorsque l’enfant vint au monde, il lui fit le tahnik (premier geste de mise en bouche) avec des dattes.
Abd Allâh ibn Kaʿb ibn Mâlik (3) fut le guide de Kaʿb lorsque celui-ci perdit la vue. Il rapporta des traditions et mourut à Médine cette même année.
ʿAffân ibn Wahb (4), Abû Ayman al-Khawlânî al-Miṣrî, avait la qualité de Compagnon et transmit des récits. Il prit part à la conquête du Maghreb, s’installa en Égypte et y mourut (5).
Cette année-là, il y eut également la mort de :
• Jamîl ibn ʿAbd Allâh (6) ibn Maʿmar ibn Ṣubâḥ (7) ibn Ẓabiyân ibn Ḥunn (8) ibn Rabîʿa ibn Ḥarâm ibn Ḍinna (9) ibn ʿAbd ibn Kathîr ibn ʿUdhra ibn Saʿd Hadhîm (10) ibn Zayd ibn Layth ibn Sûd (11) ibn Aslam ibn al-Ḥâfî ibn Quḍâʿa, Abû ʿAmr, le poète amoureux de Buthayna (12). Il avait demandé sa main, mais elle la lui refusa ; il la chanta dans ses poèmes et se rendit célèbre de la sorte, figurant parmi les grands amants de son époque.
= Al-Wāfī bil-Wafayāt (2/187) et Tadhhīb al-Tahdhīb (9/35). Al-Dhahabī a déclaré : On rapporte qu'il est décédé en l'an 96.
(1) Notice biographique - ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥa - dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (5/74), Ṭabaqāt Khalīfa (337), al-Istiʿāb (2/313), Asad al-Ghābah (3/188), Tadhhīb al-Kamāl (15/133-134), Tārīkh al-Islām (événements des années 81-100, p. 113-114), al-Wāfī bil-Wafayāt (17/184) et Tadhhīb al-Tahdhīb (5/269).
(2) Le hadith a été rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ n° 5470 portant sur al-ʿAqīqa, et par Muslim n° 2144.
(3) Notice biographique - ʿAbd Allāh ibn Kaʿb ibn Mālik - dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (5/272), Tārīkh al-Bukhārī (5/178), Tadhhīb al-Kamāl (15/473), Tārīkh al-Islām d'al-Dhahabī (événements des années 81-100, p. 404). Al-Dhahabī ajoute : Il est décédé en l’an 97 ou 98. Voir aussi al-Wāfī bil-Wafayāt (17/411-412) et Tadhhīb al-Tahdhīb (5/369).
(4) Je n’ai pas trouvé de notice biographique à son sujet dans mes sources.
(5) Les sept notices biographiques précédentes sont un supplément de Ṭ.
(6) Notice biographique - Jamīl ibn ʿAbd Allāh - dans Ansāb al-Ashrāf (1/17), Ash-Shiʿr wa Ash-Shuʿarāʾ (1/434), Al-Aghānī (8/90), Wafayāt al-Aʿyān (1/366), Tārīkh Dimashq (11/255-281), Tārīkh al-Islām (événements des années 81-100, p. 311), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/181), al-Wāfī bil-Wafayāt (11/182) et Shatharāt adh-Dhahab (1/336).
(7) Il existe un différend quant à la généalogie de Jamīl ibn ʿAbd Allāh ; dans Al-Aghānī et Jumhūrat al-Ansāb : ... ibn Muʿammar ibn al-Ḥārith..., alors qu’al-Dhahabī se contente de mentionner son ascendance jusqu’à son grand-père Muʿammar.
(8) Ḥunn : avec un ḥāʼ plein (Ḥāʼ non hamza) et un nūn accentué ; c’est la graphie retenue par al-Amīr ibn Mākūlā dans al-Ikmāl (2/94). Dans Ṭ apparaît « al-Ḥasan », ce qui est une altération.
(9) Dans Ṭ : « Ḍabba », cela concerne le Mushaf.
(10) Dans Ṭ et Wafayāt al-Aʿyān : « Saʿd ibn Hudhaym » est une erreur, la correction provient de Jumhūrat Ansāb al-ʿArab d'Ibn Ḥazm (p. 447).
(11) Dans Ṭ : « Sarhad », une altération. Voir Jumhūrat d'Ibn Ḥazm (p. 443) et Tārīkh Dimashq (11/256).
(12) Buthayna : elle est la fille de Ḥabbāʾ ibn Thaʿlabah ibn al-Hawḍ ; la généalogie de Buthayna et Jamīl se rejoint dans Ḥunn ibn Rubayya.