Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou Waqqâs az-Zuhri était présent, et à la tête des ‘lecteurs’ (al-qurrā’) se trouvait Jabala ibn Zahr ibn Qays al-Ju‘fî. Parmi eux se trouvaient Sa‘īd ibn Jubayr, ‘Âmir ash-Sha‘bî, ‘Abd ar-Rahmân ibn Abî Laylâ et Kumayl ibn Ziyâd – ce dernier était courageux et intrépide malgré son âge avancé – ainsi qu’Abû al-Bakhtarî at-Tâ’î et d’autres encore. Chaque jour, ils s’affrontaient en combat. Les gens d’Irak recevaient des vivres depuis les campagnes et les provinces, tant en fourrage qu’en denrées alimentaires. Les gens du Shâm qui se trouvaient aux côtés d’al-Hajjâj, en revanche, vivaient dans de grandes difficultés, manquant de nourriture au point de ne plus trouver de viande du tout. La guerre se poursuivit ainsi tout au long de l’année, dans un même état de choses, avec des combats quotidiens ou tous les deux jours. La plupart du temps, la victoire revenait aux Irakiens sur les Syriens.

On rapporte qu’au nombre des compagnons d’al-Hajjâj tués figurait Ziyâd ibn Ghanm. Quant à Bustâm ibn Masqalâ, il fut blessé ; lui et quatre mille hommes brisèrent les fourreaux de leurs épées et combattirent avec l’énergie du désespoir. Ils étaient parmi les partisans d’Ibn al-Ash‘ath (1).

Au cours de cette même année (2), mourut al-Muhallab ibn Abî Sufrah. C’était Abou Sa‘îd al-Azdî, considéré comme l’un des notables de Bassora, l’un de ses dignitaires, fin stratège et généreux notable. Né l’année de la Conquête, sa famille résidait entre ‘Omân et Bahreïn, et son peuple avait apostasié, si bien qu’ils furent combattus par ‘Ikrima ibn Abî Jahl, qui en sortit vainqueur. Il les envoya auprès d’Abou Bakr as-Siddîq, et parmi eux se trouvaient Abou Sufrah et son fils, al-Muhallab, qui était alors un jeune garçon n’ayant pas atteint l’âge de la puberté. Plus tard, al-Muhallab s’installa à Bassora. Durant le règne de Mu‘âwiya, il entreprit une expédition contre l’Inde en l’an 44 de l’Hégire. Il fut ensuite nommé gouverneur de la Jazîra par Ibn az-Zubayr en 68, puis assuma la direction de la guerre contre les Khawârij au début de l’ère d’al-Hajjâj. Dans une seule bataille, il tua quatre mille huit cents d’entre eux (3), gagnant ainsi une grande considération auprès d’al-Hajjâj. Il était réputé pour sa valeur, sa bravoure et sa générosité ; il aimait être loué et tenait de forts propos, parmi lesquels : « Une belle qualité, la générosité : elle couvre la faille de l’homme noble, anéantit la bassesse du modeste et le rend aimable aux yeux de ceux qui le négligent. » Il disait aussi : « J’aime chez un homme deux traits : constater que son intelligence l’emporte sur sa parole, et ne pas voir sa parole dépasser son intelligence. » (4)

Al-Muhallab mourut lors d’une campagne à Marw ar-Rûdh, à l’âge de soixante-seize ans – qu’Allah lui fasse miséricorde. Il laissa dix enfants : Yazīd, Ziyād, al-Mufaḍḍal, Madrek, Ḥabīb, al-Mughīra, Qabīṣa, Muḥammad, Hind et Fâṭima. Son décès eut lieu durant le mois de Dhû al-Ḥijja de cette année-là. Il comptait parmi les grands hommes de courage, célèbre pour ses prouesses et ses exploits, ayant à son actif des batailles louables et reconnues contre les Turcs, les Azâriqa et d’autres groupes de Khawârij, ainsi que diverses catégories de mécréants. Avant de mourir, il laissa quelques recommandations à ses proches.

(1) Ce qui est entre parenthèses est omis dans A, B, et le récit concorde avec ce qui est rapporté dans Histoire de l'islam d'al-Dhahabī (événements des années 81-100, p. 12). (2) Biographie de al-Muhallab ibn Abī Ṣafra dans Tabaqāt d'Ibn Saʿd (7/129), Tārīkh Khalīfa (205) et ses Tabaqāt (201), Tārīkh al-Bukhārī (8/25), Ansāb al-Ashrāf (1/232), Tārīkh Dimashq (61/280-305), Wafayāt al-Aʿyān (1/272), Tahdhīb al-Kamāl (18/431), Histoire de l'islam (événements des années 81-100, pp. 205-208), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/383), Tahdhīb al-Tahdhīb (10/329-330), al-Iṣāba (3/535) et Shadharāt adh-Dhahab (1/334). (3) Le récit dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/384). (4) Les deux propos dans Histoire de l'islam d'al-Dhahabī (p. 207).
أبي وقاص الزُّهري، وعلى القراء: جَبَلة بن زحر بن قيس الجعفيّ، وكان فيهم سعيد بن جبير، وعامر الشعبي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وكُميل بن زياد - وكان شجاعًا فاتكًا على كبر سنه - وأبو البختري الطائي وغيرهم، وجعلوا يقتتلون في كل يوم، وأهل العراق تأتيهم الميرة من الرساتيق والأقاليم، من العلف والطعام، وأما أهل الشام الذين كانوا مع الحجاج فهم في أضيق حال من العيش وقلة من الطعام وقد فقدوا اللّحم بالكلية فلا يجدونه، وما زالت الحرب في هذه المدة كلها حتى انسلخت هذه السنة وهم على حالهم وقتالهم في كل يوم أو يوم بعد يوم، والدائرة لأهل العراق على أهل الشام في أكثر الأيام. [وقد قتل من أصحاب الحجاج زياد بن غنم، وكسر بسطام بن مصقلة في أربعة آلاف جفون سيوفهم واستقتلوا وكانوا من أصحاب ابن الأشعث] (١) . [وفي هذه السنة كانت وفاة] المهلب بن أبي صفرة (٢) [وهو ظالم، أبو سعيد الأزدي، أحد أشراف أهل البصرة، ووجوههم، ودهاتهم، وأجوادهم، وكرمائهم، ولد عام الفتح، وكانوا ينزلون فيما بين عُمان والبحرين، وقد ارتد قومه فقاتلهم عكرمة بن أبي جهل فظفر بهم، وبعث بهم إلى الصدِّيق وفيهم أبو صفرة وابنه المهلّب غلام لم يبلغ الحنث، ثم نزل المهلب البصرة وقد غزا في أيام معاوية أرض الهند سنة أربع وأربعين، وولي الجزيرة لابن الزبير سنة ثمان وستين، ثم ولي حرب الخوارج أول دولة الحجاج، وقتل منهم في وقعة واحدة أربعة آلاف وثمانمئة (٣) ، فعظمت منزلته عند الحجاج. وكان فاضلًا شجاعًا كريمًا يحب المدح، وله كلام حسن، فمنه: نعم الخصْلة السّخاء تستر عورة الشريف، وتمحق خسيسة الوضيع، وتحبِّب المزهود فيه. وقال: يعجبني في الرجل خصلتان أن أرى عقله زائدًا على لسانه، ولا أرى لسانه زائدًا على عقله (٤) . توفي المهلب غازيًا بمرو الروذ وعمره ست وسبعون سنة (رحمه الله) . وكان له عشرة من الولد وهم: يزيد، وزياد، والمفضل، ومدرك، وحبيب، والمغيرة، وقبيصة، ومحمد، وهند، وفاطمة. توفي المهلب في ذي الحجة منها، وكان من الشجعان المشهورين والأبطال المذكورين وله مواقف حميدة، وغزوات مشهودة في الترك والأزارقة وغيرهم من أنواع الخوارج وأصناف الكفرة، وقد أوصى عند موته
(١) ما بين معكوفين ساقط من أ، ب والخبر يوافق ما ورد في تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ١٢). (٢) ترجمة - المهلب بن أبي صفرة - في طبقات ابن سعد (٧/ ١٢٩) وتاريخ خليفة (٢٠٥) وطبقاته (٢٠١) وتاريخ البخاري (٨/ ٢٥). وأنساب الأشراف (١/ ٢٣٢) وتاريخ دمشق (٦١/ ٢٨٠ - ٣٠٥) ووفيات الأعيان (١/ ٢٧٢) وتهذيب الكمال (١٨/ ٤٣١) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٢٠٥ - ٢٠٨) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٣٨٣) وتهذيب التهذيب (١٠/ ٣٢٩ - ٣٣٠) والإصابة (٣/ ٥٣٥) وشذرات الذهب (١/ ٣٣٤). (٣) الخبر في سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٨٤). (٤) المقولتان في تاريخ الإسلام للذهبي (ص ٢٠٧).

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