Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ils gagnèrent l’Irak, puis entrèrent à Bassora, retrouvèrent leurs familles et embrassèrent leurs enfants. Ibn al-Ach‘ath y pénétra à son tour, s’adressa à la population et leur prêta serment tout en recevant le leur, afin de destituer ‘Abd al-Malik et son gouverneur, al-Hajjaj ibn Yûsuf. Ibn al-Ach‘ath leur déclara : « Al-Hajjaj n’est rien ; mais allons plutôt affronter ‘Abd al-Malik. » Tous ceux qui se trouvaient à Bassora — juristes, lecteurs du Coran, anciens et jeunes — approuvèrent sa décision de les renverser tous deux. Ensuite, Ibn al-Ach‘ath ordonna de creuser un fossé autour de Bassora, et cela fut fait vers la fin de Dhou al-Hijja de cette année, l’an quatre-vingt-un (de l’Hégire). La même année, d’après le récit d’al-Waqidî et d’Abû Ma‘char — et Dieu sait mieux —, Sulaymân ibn ‘Abd al-Malik dirigea le pèlerinage.

[Cette année-là également, Mûsâ ibn Nusayr, gouverneur du Maghreb au nom de ‘Abd al-Malik, mena une expédition dans les terres du Maghreb. Il conquit de nombreuses cités et régions florissantes et s’enfonça loin dans ces contrées, jusqu’à atteindre la zone de sable (ar-Raqâq) s’ouvrant sur l’océan vert qui entoure ces terres. Dieu sait mieux (2).]

Au nombre des notables décédés cette année-là figure Baḥîr ibn Wiqâ’ as-Suraymî (3) de Bassora, l’un des grands personnages du Khorassan et un chef militaire. C’est lui qui combattit Ibn Khâzim et le tua, puis se chargea de mettre à mort Bakîr ibn Washâḥ avant de mourir lui-même au cours de cette même année.

Sont également décédés : Suwayd ibn Ghaflah (4) ibn ‘Awsaja ibn ‘Âmir, Abû Umayya al-Ju‘fî [al-Kûfî], témoin de la bataille de Yarmûk et transmetteur du hadith de plusieurs Compagnons. Il fut l’un des grands « mukhadramûn », et l’on rapporte qu’il aurait vu le Prophète (ﷺ). On dit qu’il naquit l’année même de la naissance du Prophète (ﷺ) et qu’il pria en sa compagnie ; toutefois, l’avis le plus sûr est qu’il ne le vit pas. Certains soutiennent qu’il naquit deux ans après lui (6).

(1) Dans A, la lecture est : Isḥāq ibn ʿĪsā ; ce qui est une erreur manifeste, car ce dernier est l’un des transmetteurs du rapport de Abū Maʿshar. Voir Tārīkh al-Ṭabarī (6/341), Ibn al-Athīr (4/466) et Tārīkh al-Islām de al-Dhahabī (événements des années 81-100 / p. 7). (2) Entre parenthèses, une addition de Ṭ ; mais le rapport figure dans Tārīkh al-Islām de al-Dhahabī (événements des années 81-100 / p. 6). (3) Ses récits ont été rapportés dans les événements de l’année 77 de l’Hégire, et cette année même. Voir aussi Tārīkh al-Ṭabarī (5/624-625 et 6/176-177, 199, 201, 311, 312, etc.), Ibn al-Athīr (4/209, 345, 368, 444, 447), Tārīkh al-Islām (événements des années 81-100 / p. 45) et al-Wāfī bi al-Wafayāt (10/84). (4) Notice biographique sur Sowayd ibn Ghaflah dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (6/68), Tārīkh Khalīfa (288), Ṭabaqātuhu (146), Ḥilyat al-Awliyāʾ (4/174), al-Istiʿāb (2/116), Asad al-Ghābah (2/379), Tārīkh al-Islām (événements des années 81-100 / p. 75), Sīrat Aʿlām al-Nubalāʾ (4/69), al-Iṣābah (2/100) et Shadhārāt al-Dhahab (1/90). (5) al-Maʿrifah wa al-Tārīkh (1/235). (6) Tārīkh al-Bukhārī (4/142) et Ḥilyat al-Awliyāʾ (4/174).
العراق فدخلوا البصرة واجتمعوا بأهاليهم وشموا أولادهم، ودخل ابن الأشعث البصرة فخطب الناس وبايعهم وبايعوه على خلع عبد الملك ونائبه الحجاج بن يوسف، وقال لهم ابن الأشعث: ليس الحجاج بشيء، ولكن اذهبوا بنا إلى عبد الملك لنقاتله، ووافقه على خلعهما جميع مَنْ في البصرة من الفقهاء والقرّاء والشيوخ والشباب، ثم أمر ابن الأشعث بخندق حول البصرة فَعُمِل، وكان ذلك في أواخر ذي الحجة من هذه السنة سنة إحدى وثمانين. وحج بالناس فيها سليمان بن عبد الملك (١) فيما ذكره الواقدي وأبو معشر، والله (سبحانه وتعالى) أعلم. [وفيها غزا موسى بن نصير أمير بلاد المغرب من جهة عبد الملك بلاد المغرب فافتتح مدنًا كثيرة، وأراضي عامرة، وأوغل في بلاد المغرب إلى أن وصل إلى الرقاق المنبثق من البحر الأخضر المحيط، والله أعلم] (٢) . وممن توفي فيها من الأعيان: بَحير بن وِقاء الصُّريمي (٣) البصري أحد الأشراف بخراسان، والقواد وهو الذي حارب ابن خازم وقتله، وتولى قتل بكير بن وشاح ثم مات في هذه السنة. سويد بن غفلة (٤) بن عوسجة بن عامر، أبو أمية الجعفي [الكوفي، شهد اليرموك، وحدَّث عن جماعة من الصحابة] ، وكان من كبار المخضرمين ويقال إنه رأى النبي ﷺ . وكان مولده عام ولد النبي (٥) ﷺ وصلى معه، والصحيح أنه لم يره، وقيل: إنه ولد بعده بسنتين (٦) .
(١) في أ، ط: إسحاق بن عيسى؛ وهذا خطأ واضح إذ الأخير أحد الرواة الذين رووا الخبر عن أبي معشر. تاريخ الطبري (٦/ ٣٤١) وابن الأثير (٤/ ٤٦٦) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٧). (٢) ما بين معكوفين زيادة من ط؛ والخبر في تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٦). (٣) وردت أخباره في حوادث سنة سبع وسبعين للهجرة، وهذه السنة، وانظر أيضًا تاريخ الطبري (٥/ ٦٢٤ و ٦٢٥) و (٦/ ١٧٦ و ١٧٧ و ١٩٩ و ٢٠١ و ٣١١ و ٣١٢ وغيرها) وابن الأثير (٤/ ٢٠٩ و ٣٤٥ و ٣٦٨ و ٤٤٤ و ٤٤٧) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٤٥) والوافي بالوفيات (١٠/ ٨٤). (٤) ترجمة - سويد بن غفلة - في طبقات ابن سعد (٦/ ٦٨) وتاريخ خليفة (٢٨٨) وطبقاته (١٤٦) وحلية الأولياء (٤/ ١٧٤) والاستيعاب (٢/ ١١٦) وأسد الغابة (٢/ ٣٧٩) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٧٥) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٦٩) والإصابة (٢/ ١٠٠) وشذرات الذهب (١/ ٩٠). (٥) المعرفة والتاريخ (١/ ٢٣٥). (٦) تاريخ البخاري (٤/ ١٤٢) وحلية الأولياء (٤/ ١٧٤).

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