La piété scrupuleuse et la disparition de la convoitise.

• ʿAlī a dit : « C’est ainsi, puis il raconta (l’histoire). » On rapporte qu’il s’agissait de Nūf al-Bakālī(1).

• Un homme dit un jour à Shurayḥ : « Tu évoques le bienfait chez autrui, mais tu l’oublies pour toi-même. » Il répondit : « Par Dieu, je t’envie pour ce que je constate chez toi. » L’homme répliqua : « Dieu ne t’en a fait aucun profit, et ne m’en a causé aucun tort(2). »

• Jarīr a rapporté d’après al-Shaybānī, lui-même d’après al-Shaʿbī, que ʿUmar acheta un cheval à un homme en stipulant qu’il l’examinerait auparavant. Il prit donc le cheval, partit avec puis celui-ci se blessa. ʿUmar dit alors au vendeur : « Reprends ton cheval. » Mais ce dernier refusa. ʿUmar reprit : « Trouvons un arbitre entre toi et moi. » L’homme répondit : « Oui, Shurayḥ. » ʿUmar demanda : « Et qui est Shurayḥ ? » – « Shurayḥ l’Irakien », rétorqua-t-il. Ils se rendirent donc chez lui pour lui exposer leur affaire. Shurayḥ déclara : « Ô Commandeur des Croyants, rends le cheval comme tu l’as pris ou garde-le au prix pour lequel tu l’as acheté. » ʿUmar s’exclama : « Le jugement n’est-il pas cela même ? Va à Kufa, je te désigne comme juge de cette cité. » C’était le tout premier jour où il découvrit la valeur de Shurayḥ(3).

• Hishām ibn Muḥammad al-Kalbī(4) raconte : « Un homme de la descendance de Saʿd ibn [Abī] Waqqāṣ m’a dit que Shurayḥ avait un fils qui attirait les chiens et les faisait se battre. Shurayḥ prit alors une écritoire et du papier pour écrire à son précepteur :

Il délaisse la prière pour courir derrière des chiens,
Cherchant le combat avec des dévoyés infâmes.
Lorsqu’il viendra à toi, corrige-le par le reproche,
Et exhorte-le comme le ferait un éducateur avisé.
Si tu envisages de le frapper, fais-le avec un bâton,
Après trois coups, arrête-toi.
Sache que quoi que tu fasses, son être demeure
Le plus cher de toutes les âmes auxquelles je suis attaché.

• Shurayḥ a rapporté, d’après ʿUmar, d’après ʿĀʾisha, que le Prophète (ﷺ) lui dit : « Ô ʿĀʾisha, (Coran 6/159) : “En vérité, ceux qui ont divisé leur religion et qui se sont constitués en sectes”, ce sont les partisans de l’innovation, ceux qui suivent leurs passions et les gens de l’égarement au sein de cette communauté. Tout pécheur peut se repentir, excepté ceux qui suivent leurs passions et pratiquent l’innovation : je me désavoue d’eux, et ils se désavouent de moi. »(6)

Ce hadith est faible et rare. Il est rapporté par Muḥammad ibn Muṣaffā, d’après Baqiyya, d’après Shuʿba – ou un autre – d’après Mujālid, d’après al-Shaʿbī. Baqiyya ibn al-Walīd en est le seul transmetteur selon cette voie, et il comporte également un autre défaut.

• Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī a transmis, d’après al-Ḥasan, d’après Shurayḥ, d’après ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, que l’Envoyé de Dieu (ﷺ) a dit : « Vous serez passés au crible jusqu’à devenir un résidu parmi les gens dont les pactes sont corrompus et la loyauté détruite. » Quelqu’un demanda : « Que ferons-nous, ô Messager de Dieu ? » Il répondit : « Vous agirez selon ce que vous connaissez et vous abandonnerez… »