Selon al-Aʿmash, Shuraïh se plaignit de sa jambe, l’enduisit de miel et s’assit au soleil. Des visiteurs vinrent lui rendre visite et dirent : « Comment te sens-tu ? » Il répondit : « Je vais bien. » Ils s’exclamèrent : « Ne l’as-tu pas montrée à un médecin ? » Il dit : « C’est déjà fait. » Ils demandèrent : « Qu’a-t-il dit ? » Il répondit : « Il m’a promis du bien. »
Dans une autre version, il est rapporté qu’une plaie était apparue à son gros orteil. On lui dit : « Ne veux-tu pas la montrer à un médecin ? » Il répondit : « C’est Lui qui l’a faite apparaître. »
Al-Awzāʿī a dit : « ʿAbda ibn Abī Lubāba m’a raconté que la sédition (fitna) d’Ibn al-Zubayr dura neuf ans, et que Shuraïh n’y prenait aucune part, ne s’en informait ni ne se renseignait. » Cela est également rapporté par Ibn Thawbān, d’après ʿAbda, d’après al-Shaʿbī, d’après Shuraïh, qui dit : « Quand la discorde éclata, je ne posai aucune question à son sujet. » Un homme lui dit : « Si j’étais à ta place, je ne me soucierais guère de savoir quand je mourrais. » Shuraïh répondit : « Et comment alors considérer ce qui est dans mon cœur ? »
D’après un autre récit rapporté par Shaqīq ibn Salama, Shuraïh déclara : « Au cours de la fitna, je n’ai ni cherché à m’informer, ni informé quiconque, ni commis la moindre injustice envers un musulman ou un protégé, ne serait-ce que de la valeur d’un dīnār ou d’un dirham. » Abū Wāʾil lui dit : « Si j’étais dans ta situation, j’aimerais déjà être mort. » Alors Shuraïh porta la main à son cœur en disant : « Comment celui-ci peut-il être en paix ? » Et dans une autre version : « Qu’en est-il de ce qui est en moi, lorsque deux factions s’affrontent et que l’une d’elles m’est plus chère que l’autre ? »
Shuraïh vit un jour des gens qui jouaient et leur demanda : « Pourquoi vous vois-je en train de jouer ? » Ils répondirent : « Nous n’avons plus rien à faire. » Il répliqua : « Celui qui est désœuvré n’a pas reçu l’ordre d’agir ainsi. »
Suwār ibn ʿAbd Allāh al-ʿAnbarī rapporta : « Al-ʿAlāʾ ibn Jarīr al-ʿAnbarī nous a transmis, par l’intermédiaire de Sālim Abū ʿAbd Allāh, qu’un homme vint un jour devant Shuraïh et dit : “Où es-tu ?” Shuraïh répondit : “Entre toi et le mur.” L’homme reprit : “Je suis un homme du Shām (Syrie).” Shuraïh dit : “C’est fort éloigné.” Il ajouta : “Je me suis marié avec une femme.” Shuraïh dit : “Avec bénédiction et descendance (2).” L’homme expliqua : “J’ai stipulé qu’elle garderait sa maison.” Shuraïh répliqua : “La condition prévaut.” L’homme dit : “Prononce ton jugement entre nous.” Shuraïh conclut : “C’est déjà fait (3).” »
Sufyān rapporte qu’on demanda à Shuraïh : « Comment as-tu acquis ce savoir ? » Il répondit : « En échangeant avec les savants : je prends d’eux et leur donne. »
ʿUthmān ibn Abī Shayba, d’après ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Sālim, d’après Ibrāhīm ibn Yūsuf, d’après son père, par Abū Isḥāq, rapporte de Hubayra qu’il entendit ʿAlī dire : « Ô gens ! Vos jurisconsultes (fuqahāʾ) viennent me questionner et je les interroge à mon tour. » Le lendemain, nous nous rendîmes auprès de lui jusqu’à ce que la cour fût pleine. ʿAlī les interrogeait à propos de telle et telle chose, et ils lui retournaient des questions auxquelles il répondait, et ils répondaient aux siennes jusqu’à ce que la matinée fût bien avancée. Ils se dispersèrent, hormis Shuraïh qui resta agenouillé devant lui. À chaque question de ʿAlī, Shuraïh répondait. ʿAlī déclara alors : « Lève-toi, ô Shuraïh, car tu es le plus grand juge (aqḍā) parmi les Arabes (5). »