Youssouf (1) ibn Hubayra vécut à l’époque de Yazid ibn ‘Abd al-Malik. Par la suite, Khalid ibn ‘Abd Allâh al-Qasrî, sous le règne de Hishâm, parvint à en produire (ou frapper) une monnaie de meilleure qualité que la sienne, puis Youssouf ibn ‘Umar fit mieux qu’eux [tous]. C’est pourquoi al-Mansour n’acceptait que les monnaies dites « hubayriyya », « khâlidiyya » et « yousufiyya ». Il fut rapporté également que les gens utilisaient différentes monnaies, dont les dirhams baghliyya (2), chacun valant huit daniq, et les tabariyya [chacun valant quatre daniq (3)], ainsi que la « yéménite », d’une valeur d’un daniq. ‘Umar ibn al-Khattâb réunit alors la baghliyya et la tabariyya, puis en préleva la moitié, établissant ainsi le dirham légal, lequel équivaut à un demi-mithqâl et un cinquième de mithqâl. Ils rapportent que le poids du mithqâl n’avait subi aucune modification ni à l’époque antéislamique ni sous l’islam, mais cette affirmation reste discutable. Et Dieu sait mieux.

Cette même année vit la naissance de Marwân ibn Muhammad ibn Marwân ibn al-Hakam, appelé Marwân al-Himâr, dernier calife omeyyade en Syrie.

Durant cette période, ‘Abd al-Malik ibn Marwân confia le gouvernement de Médine à Abân ibn ‘Uthmân ibn ‘Affân, destituant son oncle Yahyâ ibn al-Hakam et le faisant venir en Syrie (4). La même année, le pèlerinage fut dirigé par Abân ibn ‘Uthmân ibn ‘Affân, gouverneur de Médine ; quant à l’Irak, il était sous la responsabilité d’al-Hajjâj, tandis que la province du Khorassân était administrée par Umayya ibn ‘Abd Allâh. Et Dieu sait mieux.

[Parmi les personnalités marquantes décédées cette année-là figurait] Abû ‘Uthmân an-Nahdî al-Quda‘î (5), de son vrai nom ‘Abd ar-Rahmân ibn Mull. Il embrassa l’islam du vivant du Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) et participa aux batailles de Jalûlâ’, d’al-Qâdisiyya, de Tustar, de Nahâwand, d’Azerbaïdjan, entre autres. Il était très dévot, ascète, savant : il jeûnait le jour et priait la nuit.