Il décéda (sunna) et fut inhumé à al-Maḥṣab. Il fut le dernier des Compagnons à décéder à La Mecque. Il eut pour enfants Abou Bakr, Abou ‘Obayda, Wāqid, ‘Abd Allâh, ‘Amr, Ḥafṣa et Sawda. Leur mère était Ṣafiyya bint Abī ‘Ubayd, la sœur d’al-Mukhtār. Il eut également ‘Abd al-Raḥmān, Sālim, ‘Ubayd Allâh et Ḥamza, dont la mère était une umm walad, puis Zayd et ‘Āʾisha, également nés d’une umm walad. Il transmit deux mille six cent trente hadiths (1).
‘Ubayd ibn ‘Umayr (2) ibn Qatāda ibn Sa‘d ibn ‘Āmir ibn Jund‘a ibn Layth, de la tribu des Laïth, puis de la branche des Jund‘a, surnommé Abou ‘Āṣim al-Makkī, était le prédicateur (qāṣṣ) des habitants de La Mecque (3).
Muslim ibn al-Ḥajjāj (4) a rapporté qu’il naquit du vivant du Prophète (ﷺ). D’autres affirment qu’il le vit également. Il rapporta de son père, lequel était Compagnon, et aussi de ‘Umar, ‘Alī, Abou Hourayra, Ibn ‘Abbās, Ibn ‘Umar, ‘Abd Allâh ibn ‘Umar [et], Umm Salama et d’autres encore. De nombreux Successeurs (tābi‘īn) et d’autres personnes ont transmis de lui. Ibn Ma‘īn, Abou Zur‘a et plusieurs savants l’ont jugé digne de confiance.
Ibn ‘Umar s’asseyait dans son cercle et pleurait, car il appréciait ses rappels. C’était un homme éloquent, et il pleurait au point que ses larmes mouillaient les cailloux devant lui. Mahdī ibn Maymûn a rapporté, d’après Ghaylān ibn Jarīr, que lorsqu’‘Ubayd ibn ‘Umayr prenait quelqu’un pour frère en Allâh, il se tournait avec lui vers la qibla et disait : « Ô Allâh, rends-nous heureux de ce qu’a apporté Ton Prophète. Fais que Muḥammad soit témoin de notre foi. Tu nous as déjà accordé Ta faveur, sans prolonger excessivement notre délai, sans endurcir nos cœurs, sans que nous disions ce qui ne nous revient pas de droit, ni que nous réclamions ce dont nous n’avons aucune science. »
Al-Boukhārī (5) relate, d’après Ibn Jurayj, que ‘Ubayd ibn ‘Umayr mourut avant Ibn ‘Umar (qu’Allâh l’agrée).
Abou Juḥayfa (6), Wahb ibn ‘Abd Allâh as-Suwāʾī, est un Compagnon qui vit le Prophète (ﷺ), tout en étant encore au-dessous de l’âge requis (pour être considéré majeur) lors du décès du Prophète (ﷺ). Il rapporta toutefois plusieurs hadiths de lui, ainsi que de ‘Alī et d’al-Barāʾ ibn ‘Āzib. Plusieurs Successeurs ont également transmis de lui, parmi lesquels