Ibn Jarîr a dit (1) : « Cette année-là, Al-Hajjâj détruisit la structure de la Kaʿba qu’avait édifiée Ibn az-Zubayr et la ramena à son état originel. »

J’ai commenté :
« Al-Hajjâj n’a pas démoli toute la construction de la Kaʿba. Il n’a fait que raser le mur nord (aš-šâmî) afin d’en extraire le ḥijr, puis il l’a refermé et a introduit à l’intérieur de la Kaʿba les pierres qui restaient, tandis que les trois autres murs demeurèrent intacts. C’est pourquoi les deux portes (2), orientale et occidentale, restèrent collées au sol, comme on peut encore le constater de nos jours. Cependant, il mura complètement la porte occidentale et combla le bas de la porte orientale pour la rehausser, comme auparavant à l’époque préislamique.

Al-Hajjâj et ʿAbd al-Malik n’avaient pas reçu la science prophétique que détenait Ibn az-Zubayr de sa tante maternelle ʿÂʾisha, qui la tenait elle-même du Messager de Dieu (ﷺ). En effet, celui-ci a dit :

“Si ce n’était pas que ton peuple en est encore à ses débuts dans l’incroyance – dans une autre version : dans la ǧâhiliya –, j’aurais démoli la Kaʿba, j’y aurais inclus le ḥijr, je lui aurais fait une porte orientale et une porte occidentale, et je les aurais mises au niveau du sol. Car ton peuple n’avait pas assez de ressources pour inclure le ḥijr dans la Kaʿba et la bâtir sur les fondations d’Ibrâhîm, et ils en ont surélevé la porte afin de ne laisser entrer que qui ils voulaient et empêcher qui ils voulaient.” (3)

Quand Ibn az-Zubayr en eut la possibilité, il l’édifia ainsi. Plus tard, lorsque ʿAbd al-Malik eut connaissance de ce hadith, il déclara : “Nous aurions aimé ne pas toucher à l’ouvrage qu’il avait entrepris.”

Cette même année, al-Muhallab ibn Abî Ṣufra fut désigné pour combattre les Azâriqa, selon l’ordre qu’ʿAbd al-Malik donna à son frère Bishr ibn Marwân de fournir à al-Muhallab des troupes de Bassora et de Koufa pour affronter les khawârij. Bishr nourrissait à son égard une certaine rancune, car ʿAbd al-Malik l’avait nommé explicitement dans sa missive. Il n’eut toutefois d’autre choix que d’obtempérer en reconnaissant à al-Muhallab le commandement de l’armée pour cette expédition, mais sans lui accorder de véritable marge de décision. Il recommanda en effet au chef des troupes de Koufa, ʿAbd ar-Raḥmân ibn Mukhnaf (4), de ne pas s’en remettre à l’avis ni à la consultation d’al-Muhallab.

Al-Muhallab partit donc avec les gens de Bassora, accompagné des chefs des quatre divisions sur leurs positions respectives, et s’installa à Râmhurmuz. Il n’y demeura pas plus de dix jours avant d’apprendre la nouvelle du décès de Bishr ibn Marwân à Bassora, qui avait nommé Khâlid ibn ʿAbd Allâh pour lui succéder. Une partie de l’armée se dispersa alors, retournant à Bassora. On envoya des messagers pour les y faire revenir, et Khâlid ibn ʿAbd Allâh leur écrivit pour les menacer s’ils ne ralliaient pas à nouveau leur commandant, invoquant la puissance de ʿAbd al-Malik. Devant la difficulté, ils se tournèrent vers ʿAmr ibn Ḥarîth pour demander la permission de se rendre à Koufa, mais celui-ci leur répondit par écrit : “Vous avez abandonné votre émir, et vous voilà revenus dans la désobéissance et la contestation ; vous n’avez ni permission ni chef ni sûreté.” Après réception de ce message, ils rejoignirent leurs bagages, enfourchèrent leurs montures et se dirigèrent dans une autre contrée, où ils restèrent cachés jusqu’à l’arrivée d’al-Hajjâj (désigné gouverneur) sur l’Irak à la place de Bishr ibn Marwân, comme nous le verrons prochainement (5).