Abou Bakr as-Siddîq m’a informé que le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Quiconque commet un mal en sera rétribué. » (1).

Sufyân rapporta d’après Ibn Jurayj, d’après Ibn Abî Mulaïka : il dit : « On mentionna Ibn az-Zubayr auprès d’Ibn ‘Abbâs ; celui-ci déclara : “Il était droit dans l’islam, lecteur du Coran, grand jeûneur, fervent dans ses veillées de prière. Son père est az-Zubayr, sa mère Asmâ’, son grand-père Abou Bakr, sa tante paternelle Khadîja, sa grand-mère Safiyya et sa tante maternelle ‘Â’isha. Par Dieu, je le tiendrai personnellement pour responsable, d’une manière dont je n’ai pas usé avec Abou Bakr ni ‘Umar.” »

At-Tabarânî a dit : « Zakariyyâ an-Nâjî nous a rapporté, Houthara ibn Muhammad nous a rapporté, Abou Usâma nous a rapporté, Sa‘îd ibn al-Marzabân (Abou Sa‘îd al-‘Absi) nous a rapporté, d’après Muhammad ibn ‘Abd Allâh ath-Thaqafî, qui a dit : “J’assistai au sermon d’Ibn az-Zubayr au temps du pèlerinage. Il se présenta le jour précédant at-Tarwiyya, alors qu’il était en état d’ihrâm, et entonna la talbiya de la plus belle façon que j’aie jamais entendue. Ensuite, il loua Dieu et Le remercia, puis déclara : ‘Ceci dit, vous êtes venus de différents horizons comme des délégations vers Allah (Glorifié soit-Il) : il incombe donc à Allah d’honorer Ses délégations. Quiconque parmi vous recherche ce qui est auprès d’Allah, qu’il sache que celui qui recherche ce qui est auprès d’Allah ne sera point déçu. Honorez vos paroles par vos actes, car la clef des paroles est l’acte, et l’intention est l’intention, et les cœurs sont les cœurs. Je vous en conjure par Allah, je vous en conjure par Allah, en ces jours qui sont les vôtres, car ce sont des jours où les péchés sont pardonnés. Vous êtes venus de lointains horizons, non pour le commerce, ni à la recherche d’argent ou de quelque intérêt terrestre que vous espéreriez trouver ici.’ Puis il fit de nouveau la talbiya et les gens firent de même. Je n’ai jamais vu autant de larmes qu’en ce jour-là.” »

Al-Hasan ibn Sufyân a rapporté : « Hayyân ibn Mûsâ nous a transmis : ‘Abd Allâh ibn al-Mubârak nous a transmis : Mâlik ibn Anas nous a transmis, d’après Wahb ibn Kaysân, qui a dit : “Abd Allâh ibn az-Zubayr m’a écrit une exhortation : ‘Ceci dit, les gens pieux possèdent des signes par lesquels ils se reconnaissent, et que l’on reconnaît en eux : la véracité dans la parole, l’accomplissement des dépôts (des confiances), la maîtrise de la colère, la patience face à l’épreuve, l’agrément du destin, la gratitude pour les bienfaits et l’humilité devant la sentence du Coran. En vérité, les jours sont à l’image d’un marché : on y apporte ce qui s’y vend. Si la vérité s’y vend, on l’y apporte, et ceux qui la possèdent y viennent. Et si le faux s’y vend, on l’y apporte également, et ceux qui le détiennent y viennent aussi.’” »

Abou Mu‘âwiya dit : « Hishâm ibn ‘Urwa nous a rapporté, d’après Wahb ibn Kaysân, qui a dit : ‘Je n’ai jamais vu Ibn az-Zubayr offrir son allégeance à quiconque, ni par désir ni par crainte, quelle que fût l’autorité.’ »

À travers ces chaînes de transmission, on rapporte que les gens du Shâm raillaient Ibn az-Zubayr en l’appelant : « Ô fils de la Porteuse des deux ceintures ! » Asmâ’ lui dit alors : « Mon fils, ils t’insultent au sujet des deux ceintures, alors que je n’en avais qu’une seule. Je l’ai déchirée en deux : l’une pour envelopper les provisions du Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui), et l’autre pour attacher sa gourde, lorsqu’il partit, lui et Abou Bakr, pour émigrer à Médine. » C’est pourquoi, lorsqu’ils le raillaient au sujet des deux ceintures, Ibn az-Zubayr disait : « Par Dieu, voilà bien une accusation dont la honte est déjà éloignée de toi. Et Dieu (Exalté soit-Il) sait mieux. »

Parmi ceux qui furent tués aux côtés d’Ibn az-Zubayr en l’an 73 de l’hégire à La Mecque, parmi les notables, se trouvait ‘Abd Allâh ibn Safwân ibn Umayya ibn Khalaf al-Jumahî (Abou Safwân al-Makkî), qui était l’aîné des enfants de son père. Il vécut du temps du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) et transmit de ‘Umar et d’un groupe de Compagnons. De nombreux Successeurs ont reçu sa transmission. C’était un homme noble, jouissant d’un rang élevé et obéi.