Ibn al-Zubayr et son frère Musʿab furent pleurés par de nombreuses élégies, toutes belles et éloquentes. Parmi elles figure celle de ʿAmr ibn Maʿmar adh-Dhahli, qui les déplore dans ces vers :

« Par ta vie, tu n’as laissé subsister aucun besoin chez les hommes,
ni ne fus-tu jamais vêtu de la guidée en étant indécis.
Le jour où Musʿab m’appela, je lui répondis,
en lui disant : “Bienvenue, sois le bienvenu !”
Ton père était le ḥawārī (apôtre) du Messager et son épée ;
par la louange de Dieu, tu es l’un de nos meilleurs pères.
Et voici ton frère, éclairé de sa clarté,
appelant à La Mecque à une exhortation qui nous rapportait rétribution.
Je n’étais pas un homme à deux visages, l’un pour Musʿab, affaibli,
et l’autre pour Ibn Marwān lorsque celui-ci se penchait vers moi.
Tu fus un homme que j’ai conseillé loyalement, sans privilégier
le fils de Marwān contre lui, ni me rapprochant de lui
par quoi que ce soit qui heurtât l’œil de Musʿab.
Bien au contraire, je lui ai prodigué conseils pour la cause de Dieu,
jusqu’à ce que les fatalités l’atteignissent de leur flèche.
Que Dieu soit témoin d’une telle flèche, la plus juste et la plus perçante !
Si l’époque l’a donc emporté et qu’Abd Allāh est devenu un corps inerte,
tout homme s’abreuve tôt ou tard de la coupe de la mort,
même s’il évite ce moment de toutes ses forces et cherche à s’en écarter.
»

Al-Ṭabarānī rapporte, d’après ʿĀmir ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, que son père lui raconta ceci : le Prophète (ﷺ) lui donna le sang de ses ventouses afin qu’il le verse, mais il le but. Lorsqu’il revint auprès du Prophète (ﷺ), ce dernier lui demanda : « Qu’as-tu fait du sang, ô ʿAbd Allāh ? » Il répondit : « Je l’ai déposé en un lieu que je croyais à l’abri des gens. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Peut-être l’as-tu bu ? » Il répondit : « Oui ! » Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Qui donc t’a ordonné de boire ce sang ? Malheur à toi à cause des gens, et malheur aux gens à cause de toi ! »

Un jour, Salmān al-Fārisī entra auprès du Prophète (ﷺ) et trouva ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr debout dans le couloir, avec un bassin dont il buvait. Salmān entra à sa suite, puis ʿAbd Allāh se présenta devant l’Envoyé de Dieu (ﷺ). Celui-ci lui demanda : « As-tu fini ? » Il répondit : « Oui. » Salmān questionna alors : « Qu’y a-t-il, ô Messager de Dieu ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Je lui ai remis l’eau servant à rincer mes ventouses pour qu’il la jette. » Salmān s’exclama : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, il l’a plutôt bue ! » Le Prophète (ﷺ) demanda : « Tu l’as bue ? » Il répondit : « Oui ! » Le Prophète (ﷺ) dit : « Pourquoi donc ? » Il répliqua : « J’ai souhaité qu’il y ait en moi le sang du Messager de Dieu (ﷺ). » Le Prophète (ﷺ) posa alors sa main sur la tête d’Ibn al-Zubayr et déclara : « Malheur à toi à cause des gens, et malheur aux gens à cause de toi ! Le Feu ne te touchera qu’en accomplissement du serment. »

Lorsque Yazīd ibn Muʿāwiya envoya à Ibn al-Zubayr cet anneau de fer en or, cette chaîne et ce carcan en argent, et jura : « Tu viendras me voir avec ! », on dit à Ibn al-Zubayr : « Honore donc le serment du Commandeur des Croyants ! » Il répondit par ces vers :
« Je ne plierai devant rien hormis la vérité que je réclame,
jusqu’à ce que la pierre s’attendrisse sous la dent de celui qui la mâche. »

Puis il ajouta : « Par Dieu, un coup d’épée dans l’honneur m’est plus cher qu’un coup de fouet dans l’humiliation. » C’est alors qu’il se proclama (calife) et manifesta son opposition à Yazīd ibn Muʿāwiya.