« Ô que tu es semblable à une caille chez Maʿammar ! (1) Le ciel s’est dégagé pour toi : ponds, glousse (2) et picore tout ce que tu voudras picorer. » Ce passage fait allusion à Ibn al-Zubayr.

On raconte que Yazīd ibn Muʿāwiya écrivit à Ibn al-Zubayr : « Je t’ai envoyé une chaîne en argent, des entraves en or et un carcan en argent. J’ai juré que tu me viendrais ainsi équipé, alors respecte ce serment et ne romps pas l’unité. » Lorsque Ibn al-Zubayr lut cette lettre, il la rejeta et déclara :
« Et je ne me montrerai pas docile envers autre chose que la vérité que je recherche…
jusqu’à ce que la pierre s’amollisse sous la dent de celui qui la mâche. » (3)

Lorsque Yazīd ibn Muʿāwiya mourut, suivi de près de son fils Muʿāwiya ibn Yazīd, l’influence de ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr grandit considérablement. On lui prêta allégeance au Ḥijāz, en Irak et en Égypte (4), tandis qu’al-Ḍaḥḥāk ibn Qays se rallia à lui à Damas et dans ses environs. Cependant, Marwān ibn al-Ḥakam s’y opposa et n’eut de cesse jusqu’à le tuer, lui et d’autres, à Marj Rāhiṭ, comme nous l’avons mentionné. Marwān reçut alors l’allégeance des habitants de la Syrie, s’empara de la Syrie et de l’Égypte aux dépens des gouverneurs d’Ibn al-Zubayr, puis envoya des troupes en Irak. Après la mort de Marwān, ʿAbd al-Malik ibn Marwān lui succéda ; il tua Muṣʿab ibn al-Zubayr et prit l’Irak. Il dépêcha ensuite al-Ḥajjāj, qui assiégea Ibn al-Zubayr à La Mecque pendant près de sept mois, avant de l’emporter un mardi, le 17 Jumādā I de l’an 73.

Le gouvernement d’Ibn al-Zubayr débuta en l’an 64 de l’hégire. Il assura le pèlerinage pour les fidèles chaque année et reconstruisit la Kaʿba à son époque, conformément à l’indication du Messager de Dieu (ﷺ). Il en rétablit la structure telle qu’elle était à l’origine, ainsi que le lui transmit ʿĀʾisha, Mère des Croyants (5). Il recouvrit alors la Kaʿba de soie (6), alors qu’auparavant on l’enveloppait de peaux et d’étoffes grossières (7). Il la parfumait abondamment, au point d’en sentir l’odeur de l’extérieur du Ḥaram. Il était inscrit sur sa housse : « Pour ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr, Commandeur des croyants (8). »

Ibn al-Zubayr était savant, grand adorateur, imposant par sa présence et sa gravité, très assidu dans le jeûne et la prière, et extrêmement humble, tout en étant très habile en politique. Abū Nuʿaym al-Aṣbahānī rapporte : « Abū Ḥāmid ibn Jabala nous raconta, d’après Muḥammad ibn Isḥāq al-Thaqafī, qui le tenait d’Aḥmad ibn Saʿīd al-Dārmī, qui le tenait d’Abū ʿĀṣim, selon ʿUmar ibn Qays : “Ibn al-Zubayr possédait cent serviteurs, et chacun d’entre eux s’exprimait…” »