Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

At-Tabarânî rapporte (1) que l’on demanda à Safîna l’origine de son nom et pourquoi on l’avait surnommé Safîna. Il répondit : « C’est le Messager de Dieu (ﷺ) qui m’a appelé Safîna. Un jour, il partit en voyage avec ses compagnons et leurs effets leur pesaient. Le Messager de Dieu (ﷺ) me dit : “Étends ton manteau.” Je l’ai donc étendu et ils y ont déposé leurs affaires. Puis il me dit : “Porte-les, car tu n’es rien d’autre qu’un bateau (safîna).” Alors je me suis dit que, même si j’avais à porter ce qui équivaut à la charge d’un chameau, de deux chameaux, ou cinq ou six, cela ne m’aurait pas paru lourd. »

Muhammad ibn al-Munkadir rapporte, d’après Safîna, qui raconta : « Un jour, je pris un bateau en mer, mais il se brisa sous nous. Je me suis alors retrouvé sur une planche, et la mer me rejeta dans un fourré où se trouvait un lion. Il s’approcha de moi et je lui dis : “Ô Abû al-Hârith, je suis Safîna, affranchi du Messager de Dieu (ﷺ).” Le lion inclina la tête, puis il se mit à me pousser de son flanc ou de sa patte, jusqu’à ce qu’il me remette sur le chemin. Ensuite, il poussa un grondement sourd et j’ai pensé qu’il me faisait ses adieux. (2)

Hammâd ibn Salama dit : « Sa‘îd ibn Jumhân nous a rapporté, d’après Safîna, que le Messager de Dieu (ﷺ) était entré dans la maison de Fâtima et avait aperçu, dans un coin, un rideau suspendu. Il rebroussa aussitôt chemin et ne rentra pas. Apprenant cela, Fâtima dit à ‘Alî : “Demande au Messager de Dieu (ﷺ) ce qui l’a fait reculer.” Lorsqu’il lui posa la question, il répondit : “Il ne sied ni à moi ni à aucun prophète d’entrer dans une maison richement décorée.” (3) »

‘Atiyya ibn ‘Urwa as-Sa‘dî (4), installé dans la région de Balqâ’, possédait la qualité de Compagnon du Prophète (ﷺ) et il transmit des récits. Il mourut à Balqâ’, où il laissa une descendance.

‘Amr ibn Akhtab (5), Abû Zayd al-Ansârî, surnommé al-A‘raj, participa à treize expéditions militaires avec le Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) passa la main sur sa tête en disant : “Ô Dieu, embellis-le.” (6) Il vécut jusqu’à cent ans sans que ses cheveux ne blanchissent. Il mourut à Bassora.

(1) Le Grand Dictionnaire (7/ n° 6439) ; ce hadith a également été rapporté par l’imam Ahmad dans son Musnad (5/ 221), par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya (1/ 369), et par al-Ḥākim dans al-Mustadrak (3/ 606), et il est authentique. (2) Rapporté par al-Ṭabarānī dans al-Muʿjam al-Kabīr (7 n° 6432), et authentifié par al-Ḥākim dans al-Mustadrak (3/ 606). (3) Rapporté par Ahmad (5/ 221 et 222), Abū Dāwūd n° 3755, et Ibn Mājah n° 3360 ; il s’agit d’un hadith authentique. (4) Biographie d-ʿUṭiyya b. ʿUrwa dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (7/ 430), Ṭabaqāt Khalīfa (55), Tārīkh al-Bukhārī (7/ 8), al-Istiʿāb (3/ 144-145), Asad al-Ghābah (3/ 541), Tahdhīb al-Kamāl (20/ 152), Tārīkh al-Islām (événements des années 61 ; 80/ pp. 485-486), Tahdhīb al-Tahdhīb (7/ 227-228), al-Iṣābah (2/ 485). Sa biographie est absente dans Ṭabaqāt. (5) Biographie de ʿAmr b. Akhtab dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (7/ 28), Ṭabaqāt Khalīfa (104 et 187), Tārīkh al-Bukhārī (6/ 309), al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (1/ 331), al-Istiʿāb (2/ 524-525), Asad al-Ghābah (4/ 190), Tārīkh al-Islām (événements des années 61 ; 80/ pp. 489-490), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (3/ 473-474), al-Iṣābah (2/ 522), Tahdhīb al-Tahdhīb (8/ 4). (6) Ce hadith a été rapporté par Ahmad dans son Musnad (5/ 77 et 341) et par al-Tirmidhī dans son Jāmiʿ n° 3629 dans la section des mérites (al-Manāqib) ; il est authentique.
وروى الطبراني (١) أن سفينة سُئل عن اسمه لم سمّي سفينة؟ قال: سماني رسول اللَّه ﷺ سفينة، خرج مرة ومعه أصحابه فثقل عليهم متاعهم، فقال لي رسول اللَّه ﷺ : "ابسط كساءك" فبسطته فجعل فيه متاعهم، ثم قال لي: "احمل ما أنت إلّا سفينة" قال: فلو حملت يومئذ وقر بعير أو بعيرين أو خمسة أو ستة ما ثقل علي. وروى محمد بن المنكدر، عن سفينة قال: ركبت مرة سفينة في البحر فانكسرت بنا فركبت لوحًا منها فطرحني البحر إلى غيضة فيها الأسد، فجاءني فقلت: يا أبا الحارث أنا سفينة مولى رسول اللَّه ﷺ ، فطأطأ رأسه وجعل يدفعني بجنبه أو بكفه حتى وضعني على الطريق، ثم همهم همهمة فظننت أنه يودِّعني (٢) . وقال حَمّاد بن سلمة: حدَّثنا سعيد بن جمهان، عن سفينة أن رسول اللَّه ﷺ دخل بيت فاطمة فرأى في ناحية البيت قِرامًا مضروبًا فرجع ولم يدخل، فقالت فاطمة لعلي: سل رسول اللَّه ﷺ ما الذي رده؟ فسأله فقال: "ليس لي ولا لِنبيٍّ أن يدخل بيتأ مزوَّقًا" (٣) ]. عطية بر عروة (٤) السعدى، نزيل البلقاء، له صحبة ورواية. توفي بالبلقاء وله بها ذرية. عَمْرو بن أخطب (٥) ، أبو زيد الأنصاري، الأعرج، غزا مع النبي ﷺ ثلاث عشرة غزوة. ومسح رأسه، وقال: "اللهم جمّله" (٦) فبلغ مئة ولم يبيض شعره. توفي بالبصرة.
(١) المعجم الكبير (٧/ رقم ٦٤٣٩) وأخرجه أيضًا الإمام أحمد في مسنده (٥/ ٢٢١) وأبو نعيم في الحلية (١/ ٣٦٩) والحاكم في المستدرك (٣/ ٦٠٦) وهو حديث صحيح. (٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٧ رقم ٦٤٣٢) وصححه الحاكم في المستدرك (٣/ ٦٠٦). (٣) رواه أحمد (٥/ ٢٢١ و ٢٢٢) وأبو داود رقم (٣٧٥٥) وابن ماجه رقم (٣٣٦٠) وهو حديث صحيح. (٤) ترجمة - عطية بن عروة - في طبقات ابن سعد (٧/ ٤٣٠) وطبقات خليفة (٥٥) وتاريخ البخاري (٧/ ٨) والاستيعاب (٣/ ١٤٤ - ١٤٥) وأسد الغابة (٣/ ٥٤١) وتهذيب الكمال (٢٠/ ١٥٢) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٤٨٥ - ٤٨٦) وتهذيب التهذيب (٧/ ٢٢٧ - ٢٢٨) والإصابة (٢/ ٤٨٥) وترجمته ساقطة من ط. (٥) ترجمة - عمرو بن أخطب - في طبقات ابن سعد (٧/ ٢٨) وطبقات خليفة (١٠٤ و ١٨٧) وتاريخ البخاري (٦/ ٣٠٩) والمعرفة والتاريخ (١/ ٣٣١) والاستيعاب (٢/ ٥٢٤ - ٥٢٥) وأسد الغابة (٤/ ١٩٠) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٤٨٩ - ٤٩٠) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٤٧٣ - ٤٧٤) والإصابة (٢/ ٥٢٢) وتهذيب التهذيب (٨/ ٤). (٦) الحديث أخرجه أحمد في مسنده (٥/ ٧٧ و ٣٤١) والترمذي في جامعه رقم (٣٦٢٩) في المناقب، وهو حديث صحيح.

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