Durant la vie du Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui), il ne transmit qu’un seul hadith de son père, celui qui commence par « Lorsque la nuit arrive de ce côté… » (1). Ses deux fils, Hafs et ‘Ubayd Allah (2), ainsi que ‘Urwa ibn al-Zubayr, rapportèrent de lui.
Son père avait divorcé de sa mère, et sa grand-mère al-Shumus bint Abi ‘Amir le recueillit. Abou Bakr al-Siddiq trancha en sa faveur en déclarant : « Son odeur et sa tendresse lui sont plus chères que les tiennes. » Plus tard, quand son père le maria durant son califat, il pourvut à ses besoins depuis le Trésor public pendant un mois, puis cessa de le faire, lui remit un huitième de ses biens et lui ordonna de commercer et de subvenir aux besoins de sa famille.
Plusieurs sources rapportent qu’il y eut un différend entre ‘Asim et al-Hassan et al-Husayn au sujet d’une terre. Quand ‘Asim perçut la colère d’al-Hassan, il déclara : « Elle est à toi. » Al-Hassan répliqua : « Au contraire, elle est à toi. » Finalement, ils l’abandonnèrent tous deux et n’y touchèrent plus, pas plus que leurs héritiers, jusqu’à ce que d’autres s’en emparent de toutes parts. ‘Asim était un chef digne, généreux et vertueux. Selon al-Waqidi, il mourut en l’an 70 de l’Hégire à Médine.
Parmi ceux qui disparurent la même année figure également Qabîsa ibn Jâbir (3) ibn Wahb al-Asadî al-Kûfî, Abou al-‘Alâ’, l’un des grands Tâbi‘în. Il assista au prêche de ‘Umar à al-Jâbiya et fut frère de lait de Mu‘âwiya. Il était renommé pour son éloquence et sa finesse de langage.
On compte aussi Qays ibn Dharîh (4), Abou Zayd al-Laythî, le poète, originaire des plaines du Hijâz, et dont on dit qu’il était frère de lait d’al-Husayn ibn ‘Alî. Il fut épris d’Umm Ma‘mar Lubnâ bint al-Habâb al-Ka‘biyya, l’épousa puis la répudia. Après son divorce, son tourment amoureux (5) s’accrut et il composa de nombreux poèmes à son sujet, au point de dépérir physiquement. Quand sa souffrance s’intensifia, Ibn Abî ‘Atîq vint à lui, l’emmena auprès de ‘Abd Allah ibn Ja‘far et lui dit : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés, accompagne-moi ; j’ai une affaire à régler. » Il accepta et s’adjoignit quatre notables de Quraysh qui le suivirent sans comprendre son intention, jusqu’à ce qu’ils arrivent devant la demeure du mari de Lubnâ, lequel sortit