Yusuf ibn al-Hakam al-Thaqafî (1), père d’al-Hajjaj, quitta Tâ’if pour se rendre en Syrie, puis gagna l’Égypte et Médine. Il fréquentait Marwân. ‘Abd al-Rahmân ibn al-Hakam (2), frère de Marwân, fut présent dans la demeure (ad-dâr) aux côtés de ‘Uthmân ibn ‘Affân. Il était un poète accompli et l’on rapporte de lui une parole prononcée devant Mu‘âwiya et sa fille (3).
[Puis commença l’an soixante-dix de l’Hégire]
Cette année-là, les Byzantins se soulevèrent et rassemblèrent leurs forces contre ceux qui se trouvaient en Syrie, car ils les considéraient affaiblis en raison du conflit [en cours] entre ‘Abd al-Malik ibn Marwân et Ibn az-Zubayr. Aussi, ‘Abd al-Malik conclut-il un accord de paix avec le souverain byzantin et conclut une trêve en s’engageant à lui verser mille dinars chaque vendredi, par crainte pour la Syrie.
Cette même année, une épidémie frappa l’Égypte. ‘Abd al-‘Azîz ibn Marwân quitta alors la région pour se réfugier en Orient, et s’établit à Hulwân, située à une étape du Caire. Il en fit sa résidence, l’acheta aux Coptes pour dix mille dinars, y construisit une demeure pour le gouverneur ainsi qu’une mosquée, et y installa la garnison.
La même année, Mus‘ab ibn az-Zubayr partit de Bassora en direction de La Mecque avec de grandes richesses. Il distribua ces biens, et immola auprès de la Ka‘ba mille chameaux et vingt mille moutons, enrichissant ainsi les habitants de La Mecque, puis retourna en Irak. Il se montra généreux (4) et fit don de [nombreux biens] à un groupe de notables du Hedjaz.
Cette année-là, c’est Ibn az-Zubayr qui dirigea le pèlerinage, et les gouverneurs des provinces restaient ceux déjà mentionnés précédemment (5).
[Parmi les notables décédés cette année-là]
Figure ‘Âsim ibn ‘Umar ibn al-Khattâb (6), membre du clan qurayshite ‘Adawî. Sa mère était Jamîla bint Thâbit ibn Abî al-Aqlah (7). Il naquit
(1) Notice biographique de Yūsuf ibn al-Ḥakam al-Thaqafī dans l’Histoire de al-Bukhārī (8/376), Al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (1/401), et Tārīkh al-Islām de al-Dhahabī (notices nécrologiques et événements de l’année 61, 8/275), ainsi que dans Tahḏīb al-Tahḏīb (11/410).
(2) Notice biographique de ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥakam dans Nasab Qurayš (159), Al-Aghānī (13/259), Wafayāt al-A‘yān (6/359) et Tārīkh al-Islām (événements de l’année 61, 8/173-174).
(3) Du passage « On dit qu'ils lui ont salué… » jusqu’ici, omis dans cette édition.
(4) Du passage « Et il immola près de la Kaʿba… » jusqu’ici, omis dans cette édition.
(5) Du passage « Et il a accompli le pèlerinage avec le peuple… » jusqu’ici, omis dans cette édition.
(6) Notice biographique de ʿĀṣim ibn ʿUmar dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (5/15), Tārīkh al-Bukhārī (6/477), Al-Istiʿāb (3/136), Al-Kāmil d’Ibn al-Athīr (4/308), Asad al-Ghāba (3/76), Tārīkh al-Islām de al-Dhahabī (événements de l’année 61, 8/137-138), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/97), Al-Iṣāba (3/56) et Al-Shadharāt (1/300).
(7) Dans les sources a et b : al-Aflāḥ (avec un fāʾ) est la forme correcte.
يوسف بن الحكم الثقفي
(١)
، والد الحجاج، قدم من الطائف إلى الشام ثم ذهب إلى مصر والمدينة، وكان يلزم مروان.
عبد الرحمن بن الحكم
(٢)
أخو مروان، شهد الدار مع عثمان بن عفان، وكان شاعرًا محسنًا، وله قولة عند معاوية وابنة
(٣)
.
[ثم دخلت سنة سبعين من الهجرة]
فيها ثارت الروم واستجاشوا على من بالشام، واستضعفوهم لما يرون من الاختلاف
[الواقع]
بين عبد الملك بن مروان وابن الزبير، فصالح عبد الملك ملك الروم وهادنه على أن يدفع إليه عبد الملك في كل جمعة ألف دينار خوفًا منه على الشام.
وفيها كان الوباء بمصر فهرب منه عبد العزيز بن مروان إلى الشرقية، فنزل حلوان وهي على مرحلة من القاهرة، واتخذها منزلًا واشتراها من القبط بعشرة آلاف دينار، وبنى بها دارًا للإمارة وجامعًا، وأنزلها الجند.
وفيها ركب مصعب بن الزبير من البصرة إلى مكة ومعه أموال جزيلة. فأعطى وفرق ونحر عند الكعبة ألف بدنة وعشرين ألف شاة، وأغنى ساكني مكة ثم عاد إلى العراق، وأنعم
(٤)
وأطلق لجماعة من رؤساء الناس بالحجاز
[أموالًا كثيرة]
.
وحج بالناس فيها ابن الزبير، والعمال على الأمصار المذكورون فيما قبل
(٥)
.
[وممن توفي فيها من الأعيان]
عاصم بن عمر بن الخطاب
(٦)
القرشي العدوي، وأمه جميلة بنت ثابت بن أبي الأقْلح
(٧)
، ولد
(١) ترجمة - يوسف بن الحكم الثقفي - في تاريخ البخاري (٨/ ٣٧٦) والمعرفة والتاريخ (١/ ٤٠١) وتاريخ الإسلام للذهبي (وفيات وحوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٢٧٥) وتهذيب التهذيب (١١/ ٤١٠).
(٢) ترجمة - عبد الرحمن بن الحكم - في نسب قريش (١٥٩) والأغاني (١٣/ ٢٥٩) ووفيات الأعيان (٦/ ٣٥٩) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ١٧٣ - ١٧٤).
(٣) من قوله: قيل إنهم سلّموا عليه. . إلى هنا ساقط من ط.
(٤) من قوله: ونحر عند الكعبة. . إلى هنا ساقط من ط.
(٥) من قوله: وحجّ بالناس. . إلى هنا ساقط من ط.
(٦) ترجمة - عاصم بن عمر - في طبقات ابن سعد (٥/ ١٥) وتاريخ البخاري (٦/ ٤٧٧) والاستيعاب (٣/ ١٣٦) والكامل لابن الأثير (٤/ ٣٠٨) وأسد الغابة (٣/ ٧٦) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ١٣٧ - ١٣٨) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٩٧) والإصابة (٣/ ٥٦) والشذرات (١/ ٣٠٠).
(٧) في أ، ب: الأفلح -بالفاء- والصحيح ما أثبت.