Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il lui prêta alors des serments renforcés, lui affirmant : « Tu seras mon successeur après moi. » Ils rédigèrent un pacte écrit entre eux. Amr se laissa abuser et ouvrit les portes de Damas à ‘Abd al-Malik, qui y entra. Tout se déroula ensuite entre eux comme il a été relaté auparavant.

Parmi les notables décédés à cette époque figure aussi Abou al-Aswad ad-Douʾali (appelé également ad-Dayli), qui fut juge de Koufa et grand Tâbiʿî. Son nom est Zalim ibn ‘Amr ibn Soufyan ibn Jandal ibn Ya‘mour ibn Hils ibn Nafâtha ibn ‘Ady ibn ad-Duʾal ibn Bakr. Il est connu sous le nom d’Abou al-Aswad, à qui l’on attribue l’élaboration de la science de la grammaire arabe. On dit qu’il fut le premier à parler de cette science, qu’il aurait reçue de l’Émir des croyants ‘Ali ibn Abi Tâlib. Son nom fait l’objet de divergences parmi les spécialistes : l’avis le plus répandu est qu’il s’agit de Zalim ibn ‘Amr, mais certains rapportent l’inverse.

Al-Wâqidi a quant à lui affirmé qu’il s’appelait ‘Ouwaymir ibn Zouwaylim. Il ajoute qu’il embrassa l’islam du vivant du Prophète – paix et salut sur lui – sans toutefois le rencontrer, et qu’il assista aux événements de la bataille du Chameau aux côtés de ‘Ali. Il comptait parmi les notables de ses partisans, et il était l’un des plus accomplis en raison et en clairvoyance. ‘Ali lui ordonna de poser les fondements de la grammaire. Lorsque ‘Ali découvrit son travail, il lui dit : « Qu’il est beau le nahw (la démarche) que tu as emprunté ! » Abou al-Aswad mourut pendant le gouvernorat de ‘Oubayd Allâh ibn Ziyâd.

Yahyâ ibn Maʿîn et Ahmad ibn ‘Abd Allâh al-ʿIjli ont déclaré qu’il était digne de confiance (thiqah), soulignant qu’il fut le premier à aborder la grammaire. Ibn Maʿîn et d’autres ajoutent qu’il décéda lors de la grande peste en l’an 69 (de l’Hégire). Le cadi Ibn Khallikân rapporte qu’on a également affirmé qu’il serait mort sous le califat de ‘Omar ibn ‘Abd al-ʿAzîz, commencé en l’an 99, observation que l’on trouve très singulière.

Ibn Khallikân et d’autres précisent qu’Amir al-Mu’minîn ‘Ali ibn Abi Tâlib lui transmit le premier l’art de la grammaire, en lui expliquant que la parole se compose du nom (ism), du verbe (fiʿl) et de la particule (harf). C’est ensuite Abou al-Aswad qui approfondit cette conception, l’exposa en détail et suivit la méthode de ‘Ali, si bien que l’on désigna cette discipline sous le terme « nahw ». Ce qui poussa Abou al-Aswad à codifier la grammaire fut la transformation progressive de la langue des gens et la propagation d’erreurs grammaticales parmi certaines personnes durant le gouvernorat de Ziyâd sur l’Irak. À l’époque, Abou al-Aswad s’occupait de l’éducation de ses enfants. Un jour, un homme se présenta chez Ziyâd en disant : « Tuwuffiya abânâ wa taraka banûn » (« notre père est décédé et il a laissé des fils », employant une faute de déclinaison). Ziyâd lui ordonna alors de mettre au point un système pour guider les gens dans l’apprentissage correct de la langue arabe.

(1) Entre parenthèses obliques une addition du manuscrit. (2) Biographie d’Abû al-Aswad dans les Tabaqāt d’Ibn Sa‘d (7/99), l’Histoire de al-Bukhārī (6/334), al-Ma‘ārif (434), Marātib al-Naḥwiyyīn (11), al-Aghānī (12/297), Akhbār al-Naḥwiyyīn al-Baṣariyyīn (3), Ma‘jam al-Shu‘arāʾ de al-Marzubānī (67), Ma‘jam al-Adabāʾ (12/34), Asad al-Ghābah (3/69), Wafayāt al-A‘yān (2/535), Tārīkh al-Islām (événements de l’année 61-80, pp. 276-280), Siyar A‘lām al-Nubalāʾ (4/81-86), al-Iṣābah (2/241), Khizānat al-Adab (1/136), et Shudhhrāt al-Dhahab (1/297-298). (3) Voir «Jamhara Ansāb al-‘Arab» d’Ibn Ḥazm, page 185 : à l’origine «Shabāthah», ce qui est une erreur. (4) À partir du vers «ma‘a ‘Alī…» jusqu’ici, omis dans le manuscrit. (5) Wafayāt al-A‘yān (2/539).
وحلف له بالأيمان المؤكدة أنك ولي عهدي من بعدي، وكتبا بينهما كتابًا، فانخدع له عمرو وفتح له أبواب دمشق فدخلها عبد الملك وكان من أمرهما ما تقدم] (١) . وممن توفي فيها من الأعيان أيضًا: أبو الأسود الدؤلي (٢) ويقال له الديلي: قاضي الكوفة، تابعي جليل، واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نفاثة (٣) بن عدي بن الدُّئل بن بكر، أبو الأسود الذي نسب إليه علم النحو، ويقال بأنه أول من تكلم فيه، وإنما أخذه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وقد اختلف في اسمه على أقوال، أشهرها أن اسمه ظالم بن عمرو، وقيل عكسه. وقال الواقدي: اسمه عويمر بن ظويلم. قال وقد أسلم في حياة النبي ﷺ ولم يره، وشهد الجمل مع علي، وكان من وجوه شيعته ومن أكملهم رأيًا وعقلًا، وقد أموه علي بوضع النحو، فلما رآه علي قال له: ما أحسن هذا النحو الذي نحوت (٤) . وهلك في ولاية عبيد اللَّه بن زياد. وقال يحيى بن معين وأحمد بن عبد اللَّه العجلي: كان ثقة وهو أول من تكلَّم في النحو. وقال ابن معين وغيره: مات بالطاعون الجارف سنة تسع وستين. قال القاضي ابن خلِّكان (٥) : وقيل إنه توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز، وقد كان ابتداؤها في سنة تسع وتسعين. قلت: وهذا غريب جدًا. قال ابن خلِّكان وغيره: كان أول من ألقى إليه علم النحو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وذكر له أن الكلام اسم وفعل وحرف، ثم إن أبا الأسود نحى نحوه وفرع على قوله، وسلك طريقه، فسمي هذا العلم النحو لذلك، وكان الباعث لأبي الأسود على بسط ذلك تغير لغة الناس، ودخول اللحن في كلام بعضهم أيام ولاية زياد على العراق، وكان أبو الأسود مؤدب بنيه، فإنه جاء رجل يومًا إلى زياد فقال: توفي أبانا وترك بنون، فأمره زياد أن يضع للناس شيئًا يهتدون به إلى معرفة كلام العرب.
(١) ما بين معكوفين زيادة من ط. (٢) ترجمة - أبي الأسود - في طبقات ابن سعد (٧/ ٩٩) وتاريخ البخاري (٦/ ٣٣٤) والمعارف (٤٣٤) ومراتب النحويين (١١) والأغاني (١٢/ ٢٩٧) وأخبار النحويين البصريين (٣) ومعجم الشعراء للمرزباني (٦٧) ومعجم الأدباء (١٢/ ٣٤) وأسد الغابة (٣/ ٦٩) ووفيات الأعيان (٢/ ٥٣٥) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٢٧٦ - ٢٨٠) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٨١ - ٨٦) والإصابة (٢/ ٢٤١) وخزانة الأدب (١/ ١٣٦) وشذرات الذهب (١/ ٢٩٧ - ٢٩٨). (٣) انظر "جمهرة أنساب العرب" لابن حزم صفحة (١٨٥) في الأصل: شباثة، وهو خطأ. (٤) من قوله: مع علي. . إلى هنا ساقط من ط. (٥) وفيات الأعيان (٢/ ٥٣٩).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies