Ensuite, lorsque la communauté se rallia à ‘Abd al-Malik après le meurtre d’Ibn az-Zubayr, comme cela sera précisé plus loin, ils se rendirent auprès de lui et il faillit les tuer. Toutefois, l’un d’entre eux sut user de paroles adoucies, si bien qu’il éprouva à leur endroit une grande compassion. ‘Abd al-Malik leur dit alors : « Votre père m’a mis face à deux choix : ou bien il me tuait, ou bien je le tuais. J’ai donc choisi sa mise à mort plutôt que la mienne. Quant à vous, je suis plein de désir à votre égard, je considère votre lien de parenté et respecte vos droits. » Il leur octroya ensuite un don généreux et les rapprocha de lui.

‘Abd al-Malik avait envoyé demander à l’épouse de ‘Amr ibn Sa‘id : « Envoie-moi l’acte d’amân (sûreté) que j’avais rédigé pour ‘Amr. » Elle répondit : « Je l’ai enterré avec lui, afin qu’il puisse t’assigner en justice au Jour de la Résurrection devant Dieu (1). »

Par ailleurs, Marwân ibn al-Ḥakam avait promis à ‘Amr ibn Sa‘id qu’il serait l’héritier du pouvoir après le fils de Marwân, ‘Abd al-Malik, mais ce n’était qu’une simple parole. Cela éveilla l’avidité de ‘Amr et fortifia son ego. De son côté, ‘Abd al-Malik le détestait profondément depuis leur jeunesse, puis il le traita finalement de la sorte à l’âge adulte.

Ibn Jarîr rapporte (2) que Khâlid ibn Yazîd ibn Mu‘âwiya dit un jour à ‘Abd al-Malik : « Je m’étonne de toi et de ‘Amr ibn Sa‘id : comment as-tu pu le surprendre à ce point et le tuer ? » Il répondit par ces vers :

« Je l’ai approché pour apaiser sa crainte … puis j’ai fondu comme un homme prudent, sûr de sa force (3)(4)(5)
Par colère et pour défendre ma religion, car … le sort de celui qui fait le mal n’est pas égal à celui qui fait le bien (6) »

Khalîfa ibn Khayyât (7) précise que ces vers sont de Ḍ-Ḍabbi ibn Abî Râfi‘, qu’‘Abd al-Malik cita en guise d’exemple.

Ibn Durrayd, citant Abû Ḥâtim qui le tenait de Sha‘bî, raconte qu’‘Abd al-Malik aurait dit : « Vraiment, ‘Amr ibn Sa‘id m’était plus cher que la prunelle de mes yeux. Mais, par Dieu, deux mâles dominants ne sauraient cohabiter chez les chameaux sans que l’un d’eux finisse par en chasser l’autre. Nous en sommes, comme l’a dit un poète de Banû Yarbu‘ :

“Je récompense celui qui me fait du bien en lui rendant le bien … car qui récompense le bien fait preuve de largesse
Et je rends le mal à celui qui m’a fait du mal … comme on fabrique une sandale sur le modèle d’une autre.”
”

Khalîfa ibn Khayyât rapporte encore qu’Abû l-Yaqẓân cita, à propos du meurtre de ‘Amr ibn Sa‘id, les vers qu’‘Abd al-Malik avait composés :

« Que ma main reste ferme et ne se paralyse point, et qu’elle blesse son ennemi … cette main qui fit couler le sang du fils de Sa‘id
J’ai constaté que le fils de Marwân, fût-il dépourvu de noblesse … était un homme dur, redouté des gens, et loin d’être sot. »