Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Comme s’il ignorait al-‘Abbās, nous sortîmes alors de chez lui, et il dit (1) : « N’ai-je pas vu ton cousin se détourner de moi ? » Je répondis : « Il y avait auprès de lui un homme qui s’entretenait avec lui. » ‘Affān rapporta qu’il dit (2) : « Y avait-il vraiment quelqu’un auprès de lui ? » Je répondis : « Oui. » Il retourna donc auprès de lui et dit : « Ô Messager de Dieu, y avait-il quelqu’un avec toi (3) ? Car ‘Abd Allāh m’a informé qu’un homme était avec toi et parlait en secret. » Le Prophète demanda : « L’as-tu vu, ‘Abd Allāh ? » Je répondis : « Oui. » Il dit : « C’était Gabriel (que la paix soit sur lui). »

Il est également rapporté, d’après al-Mahdī, par ses pères, qu’au cours de ce récit, le Messager de Dieu (ﷺ) lui dit : « Quant à toi, tu seras affligé dans ta vue » (4). Et il en fut ainsi. Un autre récit similaire a aussi été transmis ; Dieu seul sait tout.

[Mention d’une autre manière dont il vit Gabriel]
Qutaybah la relate, d’après ad-Darāwardī, d’après Thawr ibn Zayd, d’après Mūsā ibn May-sarah : al-‘Abbās envoya son fils ‘Abd Allāh porter un message au Messager de Dieu (ﷺ). Celui-ci trouva auprès du Prophète un homme, alors il s’en retourna sans lui adresser la parole à cause de la présence de cet individu. Plus tard, al-‘Abbās rencontra le Messager de Dieu (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager de Dieu, j’ai envoyé mon fils vers toi, mais il t’a trouvé en compagnie d’un homme. Il n’a donc pas pu s’adresser à toi et a rebroussé chemin. » Le Messager de Dieu (ﷺ) répondit : « Ô oncle, sais-tu qui était cet homme ? » Al-‘Abbās répondit : « Non. » Le Prophète (ﷺ) dit : « C’était Gabriel. Ton fils ne mourra pas avant de perdre la vue et de recevoir la connaissance (5). » Sulaymān ibn Bilāl l’a également rapporté selon Thawr ibn Zayd, et il en existe d’autres chaînes de transmission. De nombreux hadiths ont été rapportés sur ses vertus, dont certains sont fort discutables ; nous les avons écartés et n’avons retenu que ce qui est suffisant et convaincant.

Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bayhaqī (6) dit : « Abū ‘Abd Allāh al-Ḥāfiẓ nous a informés, ‘Abd Allāh ibn al-Ḥasan al-Qāḍī à Marw m’a dit, al-Ḥārith ibn Muḥammad nous a rapporté, Yazīd ibn Hārūn nous a transmis, Jarīr ibn Ḥāzim, d’après Ya‘lā ibn Ḥakīm, d’après ‘Ikrimah, d’après Ibn ‘Abbās : Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) quitta ce monde, je dis à un homme des Anṣār : “Viens, allons interroger les Compagnons du Messager de Dieu car ils sont nombreux aujourd’hui.” Il me répondit : “Quelle chose étonnante de ta part, ô fils d’al-‘Abbās ! Penses-tu que les gens auront besoin de toi alors qu’il reste encore parmi eux des Compagnons du Messager de Dieu (ﷺ) ?” » Ibn ‘Abbās poursuit : « Je ne tins pas compte de cela et je me consacrai à interroger les Compagnons du Messager de Dieu (ﷺ). Lorsqu’un hadith me parvenait au sujet de quelqu’un, j’allais devant sa porte à l’heure de la sieste ; j’étendais mon manteau et je m’allongeais sur le seuil tandis que le vent soulevait la poussière sur moi. À sa sortie, il me voyait et disait : “Ô cousin du Messager de Dieu ! Qu’est-ce qui t’amène ici ? Ne pouvais-tu pas m’envoyer quelqu’un pour que je vienne à toi ?” Je lui répondais : “Non, c’est plutôt à moi de venir à toi.” Je l’interrogeais alors sur le hadith qu’il détenait. » Ibn ‘Abbās conclut : « Cet Anṣārī vécut assez longtemps pour me voir entouré de gens qui m’interrogeaient à leur tour et il disait : “Ce jeune homme était plus avisé que moi.” »

(1) Dans l'édition : « dit al-ʿAbbās », or ici c’est de la M [Musnad] et du Musnad d’Aḥmad. (2) Dans l'édition : « dit ʿAbbās », or ici c’est de la M et du Musnad d’Aḥmad. (3) Dans l'édition : « quelqu’un précédemment », or ici c’est de la M et du Musnad d’Aḥmad. (4) Avec cet ajout, il a été rapporté par al-Haythamî dans al-Majmaʿ (9/277). (5) Rapporté par al-Bayhaqî dans Dalâʾil an-Nubuwwa (6/478) et par al-Haythamî dans Majmaʿ az-Zawâʾid (9/276), et il a dit : al-Ṭabarânî l’a rapporté avec des chaînes de transmission fiables, dont les narrateurs sont dignes de confiance. (6) Rapporté par Ibn Saʿd (2/367), al-Fasawî (1/542) et al-Ḥâkim (3/538), et cité par al-Haythamî dans al-Majmaʿ (9/277) qui a dit qu’al-Ṭabarânî l’a rapporté et que ses narrateurs sont ceux du Ṣaḥîḥ.
كالمعرض عن العباس، فخرجنا من عنده فقال (١) : ألم أر ابن عمك كالمعرض عني؟ فقلت: إنه كان عنده رجل يناجيه، قال عفان: فقال (٢) : أو كان عنده أحد؟ قلت: نعم، قال فرجع إليه فقال: يا رسول اللَّه هل كان عندك أحد (٣) ؟ فإن عبد اللَّه أخبرني أنه كان عندك رجل يناجيك، قال: هل رأيته يا عبد اللَّه؟ قال: قلت: نعم! قال: "ذاك جبريل (عليه السلام) " . وقد روي من حديث المهدي عن آبائه، وفيه أن رسول اللَّه ﷺ قال له: "أما إنك ستصاب في بصرك" (٤) . وكان كذلك، وقد روي من وجه آخر أيضًا، واللَّه أعلم. [ذكر صفة أخرى لرؤيته جبريل] رواها قتيبة، عن الدراوردي، عن ثور بن زيد، عن موسى بن ميسرة: أن العباس بعث ابنه عبد اللَّه في حاجة إلى رسول اللَّه ﷺ فوجد عنده رجلًا فرجع ولم يكلمه من أجل مكان ذلك الرجل، فلقي رسولَ اللَّه ﷺ العباسُ بعد ذلك، فقال العباس: يا رسول اللَّه أرسلت إليك ابني فوجد عندك رجلًا فلم يستطع أن يكلمك فرجع وراءه، فقال رسول اللَّه ﷺ : "يا عم تدري من ذاك الرجل؟ " قال: لا! قال: "ذاك جبريل، ولن يموت ابنك حتى يذهب بصره ويؤتى علمًا (٥) . ورواه سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد كذلك، وله طرق أخرى. وقد ورد في فضائله أحاديث كثيرة منها ما هو منكر جدًا أضربنا عن كثير منها [صفحًا] وذكرنا ما فيه مقنع وكفاية عما سواه. وقال الحافظ أبو بكر البيهقي (٦) : أنبأنا أبو عبد اللَّه الحافظ، أخبرني عبد اللَّه بن الحسن القاضي بمرو، حدَّثنا الحارث بن محمد، حدَّثنا يزيد بن هارون، أنبأ جرير بن حازم، عن يعلى بن حكيم، عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما قبض رسول اللَّه ﷺ قلت لرجل من الأنصار: هلم فلنسأل أصحاب رسول اللَّه فإنهم اليوم كثير، فقال: يا عجبًا لك يا بن عباس!! أترى الناس يفتقرون إليك وفي الناس من أصحاب رسول اللَّه ﷺ من فيهم؟ قال: فترك ذلك وأقبلت أنا أسأل أصحاب رسول اللَّه ﷺ ، فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتي بابه وهو قائل فأتوسد ردائي على بابه يسفي الريح عليّ من التراب، فيخرج فيراني فيقول: يا بن عم رسول اللَّه ما جاء بك؟ هلَّا أرسلت إليّ فآتيك؟ فأقول: لا! أنا أحق أن آتيك، قال: فأسأله عن الحديث، قال: فعاش هذا الرجل الأنصاري حتى رآني وقد اجتمع حولي الناس يسألوني، فيقول: هذا الفتى كان أعقل مني.
(١) في ط: "فقال العباس"، وما هنا من م ومسند أحمد. (٢) في ط: "قال عباس"، وما هنا من م ومسند أحمد. (٣) في ط: "أحد آنفًا"، وما هنا من م ومسند أحمد. (٤) مع هذه الزيادة أورده الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٧). (٥) رواه البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٤٧٨) والهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٢٧٦) وقال: رواه الطبراني بأسانيد ورجاله ثقات. (٦) رواه ابن سعد (٢/ ٣٦٧) والفَسَوي (١/ ٥٤٢) والحاكم (٣/ ٥٣٨)، وأورده الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٧) وقال رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

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