Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

« Qui a mis cela ? »
On répondit : « Ibn ‘Abbâs. » Alors il dit : « Ô Allah, fais-lui comprendre la religion et enseigne-lui l’interprétation. »

Et Sufyân al-Thawrî et d’autres rapportèrent, d’après Layth, d’après Abû Jahdham Mûsâ ibn Sâlim, d’après Ibn ‘Abbâs, qu’il vit Jibrîl et que le Messager d’Allah (ﷺ) invoqua pour lui la sagesse, et selon une autre version la science, à deux reprises (1).

Al-Dâraqutnî dit : « Ḥaddathanâ Ḥamza ibn al-Qâsim al-Hâshimî et d’autres, ils ont dit : Ḥaddathanâ al-‘Abbâs ibn Muḥammad : Ḥaddathanâ Muḥammad ibn Muṣ‘ab d’après Abû Mâlik (2) an-Nakha‘î, d’après Abû Isḥâq, d’après ‘Ikrima, d’après Ibn ‘Abbâs qui a dit : “J’ai vu Jibrîl deux fois et le Messager d’Allah (ﷺ) a invoqué pour moi la sagesse deux fois.” » Puis il ajouta : « Ce hadith est ḥadîth gharîb dans la transmission de Abû Isḥâq as-Sabî‘î d’après ‘Ikrima, et Abû Mâlik an-Nakha‘î, ‘Abd al-Malik ibn Ḥusayn, l’a rapporté seul de lui. »

L’imâm Aḥmad a dit : « Ḥaddathanâ Hishîm (3), d’après Khâlid, d’après ‘Ikrima, d’après Ibn ‘Abbâs. Il a dit : “Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a pris contre lui et a dit : ‘Ô Allah, enseigne-lui la sagesse.’” (4) »

Aḥmad le rapporta aussi : d’après Ismâ‘îl ibn ‘Ulayya, d’après Khâlid al-Ḥadhdhâ’, d’après ‘Ikrima, d’après lui (Ibn ‘Abbâs), qui dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a serré contre lui et a dit : “Ô Allah, enseigne-lui le Livre.” » Al-Bukhârî, at-Tirmidhî, an-Nasâ’î et Ibn Mâjah (5) l’ont également rapporté par la chaîne de Khâlid — Khâlid ibn Mihrân al-Ḥadhdhâ’ — d’après ‘Ikrima, d’après lui (Ibn ‘Abbâs). At-Tirmidhî a commenté : « Ḥasan ṣaḥîḥ. »

L’imâm Aḥmad (6) a dit : « Ḥaddathanâ Abû Sa‘îd : Ḥaddathanâ Sulaymân ibn Bilâl : Ḥaddathanâ Ḥusayn ibn ‘Abd Allâh d’après (7) ‘Ikrima, d’après Ibn ‘Abbâs, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Ô Allah, accorde la sagesse à Ibn ‘Abbâs et enseigne-lui l’interprétation.” » Ce récit n’a été rapporté que par Aḥmad. Plusieurs ont toutefois transmis ce ḥadîth par ‘Ikrima avec un contenu similaire ; certains l’ont transmis de façon mursal (incomplète), mais la version reliée (musnad) est la correcte, car elle est rapportée par plusieurs tâbi‘ûn d’après Ibn ‘Abbâs. Elle est également transmise par la voie de l’émir des croyants al-Mahdî, d’après son père, d’après Abû Ja‘far al-Manṣûr — ‘Abd Allâh ibn Muḥammad ibn ‘Alî ibn ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs — d’après son père, d’après son grand-père, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Allah, enseigne-lui le Livre et rends-le compréhensif dans la religion. »

L’imâm Aḥmad (8) a dit : « Ḥaddathanâ Abû Kâmil et ‘Affân al-Ma‘nî, ils ont dit : Ḥaddathanâ Ḥammâd : Ḥaddathanâ ‘Ammâr ibn Abî ‘Ammâr, d’après Ibn ‘Abbâs, qui a dit : “J’étais avec mon père auprès du Prophète (ﷺ), et il y avait un homme qui s’entretenait avec lui.” » selon la version de ‘Affân : « Et c’était… »

(1) Rapporté par al-Tirmidhī dans son Jāmiʿ n° 3822 dans la section des mérites (al-manāqib), dont la chaîne de transmission est faible en raison d’une transmission interrompue (irsāl), puisque Abū Juhaym n’a pas rencontré Ibn ʿAbbās. (2) À l’origine : Ibn Abī Mālik, ce qui est une erreur. (3) Dans le manuscrit : « Hāshim », alors que nous avons établi « M » qui est la lecture correcte. (4) Rapporté par Aḥmad dans son Musnad (1/214) de son maître Hishām, avec la formule : « Le Prophète ﷺ a frotté ma tête et a prié pour moi la sagesse ». (5) Rapporté par Aḥmad (1/359), al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ n° 75 dans la section sur la science, al-Tirmidhī dans le Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ n° 3824 dans la section des mérites, an-Nasāʾī dans ses Sunan al-Kubrā n° 8179 dans la section des mérites, et Ibn Mājah dans son Sunan n° 166 dans la section de la Sunna. (6) Musnad de l'imam Aḥmad (1/269), c’est un ḥadīth ḥasan. (7) À l’origine : ʿAbdullāh de ʿIkrima ; la correction vient de « M » et du Musnad. (8) Musnad de l'imam Aḥmad (1/312), c’est un ḥadīth ṣaḥīḥ.
"من وضع ذا؟ " فقيل ابن عباس، فقال: "اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل" . وقال الثوري وغيره: عن ليث، عن أبي جهضم موسى بن سالم، عن ابن عباس أنه رأى جبريل وأن رسول اللَّه ﷺ دعا له بالحكمة، وفي رواية بالعلم، مرتين (١) . وقال الدارقطني: حدَّثنا حمزة بن القاسم الهاشمي وآخرون قالوا: حدَّثنا العباس بن محمد، حدَّثنا محمد بن مصعب عن أبي مالك (٢) النخعي، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: رأيت جبريل مرتين، ودعا لي رسول اللَّه ﷺ بالحكمة مرتين ثم قال: غريب من حديث أبي إسحاق السبيعي، عن عكرمة تفرّد به عنه أبو مالك النخعي عبد الملك بن حسين. وقال الإمام أحمد: حدَّثنا هشيم (٣) ، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس. قال: ضمني رسول اللَّه ﷺ وقال: "اللهم علّمه الحكمة" (٤) . ورواه أحمد أيضًا: عن إسماعيل بن عُلية، عن خالدٍ الحذاء، عن عكرمة عنه قال: ضمني إليه رسول اللَّه ﷺ وقال: "اللهم علّمه الكتاب" . وقد رواه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجه (٥) من حديث خالد وهو ابن مهران الحذَّاء، عن عكرمة عنه وقال الترمذي: حسن صحيح. وقال الإمام أحمد (٦) : حدَّثنا أبو سعيد، حدَّثنا سليمان بن بلال، حدَّثنا حسين بن عبد اللَّه عن (٧) عكرمة، عن ابن عباس. أن رسول اللَّه ﷺ قال: "اللهم أعط ابن عباس الحكمة وعلمه التأويل" . تفرد به أحمد، وقد روى هذا الحديث غير واحد عن عكرمة بنحو هذا. ومنهم من أرسله عن عكرمة، والمتصل هو الصحيح، فقد رواه غير واحد من التابعين عن ابن عباس، وروي من طريق أمير المؤمنين المهدي، عن أبيه، عن أبي جعفر المنصور -عبد اللَّه بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن عباس- عن أبيه، عن جده، عن عبد اللَّه بن عباس. أن رسول اللَّه ﷺ قال: "اللهم علمه الكتاب وفقهه في الدين" . وقال الإمام أحمد (٨) : حدَّثنا أبو كامل وعفان المعني قالا: حدَّثنا حمّاد، حدَّثنا عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس. قال: كنت مع أبي عند النبي ﷺ وعنده رجل يناجيه، قال عفان: وهو
(١) أخرجه الترمذي في جامعه رقم (٣٨٢٢) في المناقب وإسناده ضعيف؛ لإرساله فإن أبا جهضم لم يدرك ابن عباس. (٢) في الأصل: ابن أبي مالك، وهو خطأ. (٣) في ط: "هاشم"، وما أثبتناه من م وهو الصواب. (٤) رواه أحمد في مسنده (١/ ٢١٤) عن شيخه هشام، بلفظ: "مسح النبي ﷺ رأسي ودعا لي بالحكمة". (٥) رواه أحمد (١/ ٣٥٩) والبخاري في صحيحه رقم (٧٥) في العلم، والترمذي في الجامع الصحيح رقم (٣٨٢٤) في المناقب، والنسائي في سننه الكبرى رقم (٨١٧٩) في المناقب، وابن ماجه في سننه رقم (١٦٦) في السنة. (٦) مسند الإمام أحمد (١/ ٢٦٩)، وهو حديث حسن. (٧) في الأصل: عبد اللَّه عن عكرمة، والتصحيح من م والمسند. (٨) مسند الإمام أحمد (١/ ٣١٢) وهو حديث صحيح.

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