La quatrième revint à ‘Abd Allāh ibn al-Zubayr. Le premier à déployer sa bannière fut Ibn al-Ḥanafiyya, puis Najda, puis Banū Umayya, puis vint le tour d’Ibn al-Zubayr, et les gens avancèrent avec lui. ‘Abd Allāh ibn ‘Umar faisait partie de ceux qui attendaient qu’Ibn al-Zubayr déploie sa bannière, mais il tarda à le faire. Ibn ‘Umar déclara alors : « Son retard ressemble à celui du temps de l’ignorance (ǧāhiliya). » Ibn ‘Umar s’élança donc, puis Ibn al-Zubayr en fit de même. Cette année-là, les camps se séparèrent et il n’y eut pas de combat entre eux.
À Médine, du côté d’Ibn al-Zubayr, c’est Jābir ibn al-Aswad ibn ‘Awf al-Zuhrī qui exerçait la fonction de gouverneur. Pour Kūfa et Baṣra, c’était son frère Muṣ‘ab, tandis que la Syrie (aš-Šām) et l’Égypte étaient sous l’autorité de ‘Abd al-Malik ibn Marwān. Et Dieu est plus savant.
[Parmi les notables décédés cette année-là, on compte :]
• ‘Abd Allāh ibn Yazīd al-Awsī (1), qui participa à al-Ḥudaybiya.
• ‘Abd al-Raḥmān ibn al-Aswad ibn ‘Abd Yaġūṯ (2).
• ‘Abd al-Raḥmān ibn Zayd ibn al-Ḫaṭṭāb al-‘Adawī (3), neveu de ‘Umar ibn al-Ḫaṭṭāb, qui vécut à l’époque du Prophète ﷺ et mourut à Médine à l’âge d’environ soixante-dix ans.
• ‘Abd al-Raḥmān ibn Ḥassān ibn Thābit al-Anṣārī (4).
• ‘Adī ibn Ḥātim ibn ‘Abd Allāh (5) ibn Sa‘d ibn Imru’ al-Qays, un noble Compagnon qui résida à Kūfa puis s’installa à Qarqisiyā (6).
(1) Notice biographique – ʿAbd Allāh ibn Yazīd – dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (16/18), al-Maʿrifa wa-l-Tārīkh (1/262), al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl (5/197), al-Istiʿāb (2/391), Asad al-Ghāba (3/274), Tahdhīb al-Kamāl (16/301-303), Tārīkh al-Islām de al-Dhahabī (5/167-168), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (3/197-198), al-Iṣāba (2/382) et Tahdhīb al-Tahdhīb (6/78).
(2) Notice biographique – ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Aswad – dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (5/7), Ṭabaqāt Khulafāʾ (233), Ansāb al-Ashrāf (1/36 et 90), al-Maʿrifa wa-l-Tārīkh (1/369), al-Istiʿāb (2/427), Tahdhīb al-Kamāl (2/774-775), Tārīkh al-Islām (5/170-171), al-Iṣāba (2/390) et Tahdhīb al-Tahdhīb (6/139-140).
(3) Notice biographique – ʿAbd al-Raḥmān ibn Zayd – dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (5/49), Tārīkh Khulafāʾ (251), Ṭabaqāt (234), al-Tārīkh al-Kabīr (5/284), al-Maʿrifa wa-l-Tārīkh (2/809), al-Istiʿāb (2/425), Wafayāt al-A‘yān (5/247), Tahdhīb al-Kamāl (2/789), Tārīkh al-Islām (5/174). Al-Dhahabī rapporte : il est décédé à l’époque d’Ibn al-Zubayr. Tahdhīb al-Tahdhīb (6/179-180).
(4) Notice biographique – ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥassān – dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (5/266), Ṭabaqāt Khulafāʾ (251), Ansāb al-Ashrāf (1/45, 151), al-Maʿrifa wa-l-Tārīkh (1/235), Wafayāt al-A‘yān (5/193), Tārīkh al-Islām (5/171-172) et Tahdhīb al-Tahdhīb (6/162-163).
(5) Notice biographique – ʿUddāy ibn Ḥātim – dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (6/22), Ṭabaqāt Khulafāʾ (463), al-Tārīkh al-Kabīr (7/43), al-Istiʿāb (3/141-143), Asad al-Ghāba (3/392), Tahdhīb al-Kamāl (524-531), Tārīkh al-Islām (5/181-182), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (3/162-165), al-Iṣāba (2/468), Tahdhīb al-Tahdhīb (7/166) et Shudhūr al-Dhahab (1/74).
(6) À l’origine : Qūmisiyā, ce qui est une erreur.